الصفحه ١٣١ : عنبة عن النسابة بن معية الحسني وجده لأمه محمّد بن
الحسين بن حديد الأسديهي موجوده في الخزانة الغروية
الصفحه ١٣٢ : المكيَّ على المدنيّ ، والمنسوخ على الناسخ ، ووضع كل شيءٍ في محله
(٣).
فما هو المراد والمقصود من ترتيب
الصفحه ١٩٢ :
* المنهج الاستدراكي النقدي في اللغة
* محاضرة عن منع تدوين الحديث
* توثيق فقه الامامية من الصحاح والسنن
الصفحه ٢٠ : محاور :
المحور
الأول : الكلام عن حقيقة مصحف الإمام علي ، وهل
يختلف في ترتيبه ومضمونه عن المصحف الرائج
الصفحه ٣٠ : التشريع والقرآن في النهاية. أي أنّ الله أراد أن يعلمه
بأنّه العالم بكلّ شيء وعلى الرسول أن يصل إلى ذلك
الصفحه ٣٨ : في الخارج فلا يجوز للنبي البوح بها وقراءتها قبل وقوعها
إلّا بأمرٍ خاصّ منه تعالى. بل على الرسول
الصفحه ٥٥ :
والمهمة
الثانية إخراجه للمصحف الوقائعي المفسَّر
وإخبارهم بما كان من الأُمور وما جاء عن النبي في
الصفحه ٥٩ : شفهي والآخر كتبي ، فالشفهي كان على عهدة جبرئيل الأمين ورسول
الله والكتبي كان في عهدة الصحابة الكتّاب
الصفحه ٧٩ :
الإمام عليّ عليهالسلام
كاتب القرآن
قبل الدخول في هذا المحور لابدّ من
التأكيد على عدم وجود
الصفحه ٩٧ : سيرين (٤)
(توفيا١١٠ هـ) وقتادة (ت ١١٧ هـ) (٥)
، وعليه فإنّ القول بوجود التنقيط لا يعني التشكيك في نسبة
الصفحه ١٠٦ : .
html
(٣) ولد في ١٩٥٧ م ، نائب مدير متحف بطرس الأكبر لأنثربولوجيا
والإثنوغرافيا (كونستكاميرا
الصفحه ١٢٤ : غير ذلك ، ولكن
توجد مصاحف على الوضع العثماني يقال إنّها بخط عليّ ـ رضي الله عنه ـ وفي ذلك نظر
، قال في
الصفحه ١٤٤ : ، دار الكتب العلمية ، الطبعة الأولى ـ بيروت ـ
٢٠٠٠ م.
١٠. الاستيعاب في معرفة الأصحاب : لابن
عبدالبر
الصفحه ١٥٠ : الطهراني ، ط جماعة المدرسين في الحوزة العلمية في قم ـ إيران.
٥٢. تهذيب التهذيب : لابن حجر العسقلاني
، أبي
الصفحه ٢٦ : لِلَّهِ قَانِتِينَ)).
بل كيف يكون المصحف الرائج مأخوذاً من
فم رسول الله وليس فيه جملة (وصلاة العصر