الصفحه ٧٣ :
هناك نسخة موجودة لها
ـ خير لعثمان من التصريح باسم الإمام علي عليهالسلام
والقول بأنّه أخذ ذلك من
الصفحه ٧٥ :
القرآن الذي رُفع في
صفين للتحكيم ، ولم يقل بأنّه محرف لا أقبله ، اعتقاداً منه بصحّته ، وكذا الحال
الصفحه ٩٣ :
المزوَّر على خطه أنّه خطه ، وبُلي الناس منهم ببلوى عظيمة ، ختم السلطان على يده
مراراً ، تُوفيّ في التاسع من
الصفحه ١٠٨ :
من ٩٩% من النصّ
القرآني (١).
وفي نفس العام قام آلتي قولاج بنشر نسخة طبق الأصل للمصحف المنسوب إلى
الصفحه ١١٣ : الألمانية من القرآن الكريم لتحديد عمرها أثبتت أنّها كتبت بنحو ٢٠
ـ ٤٠ عاماً بعد وفاة رسول الله) وهذا هو ادعا
الصفحه ١١٤ : أنطون سبيتالر من حرق ارشيف صور المخطوطات القرآنية الموجودة في
المعهد اليسوعي التابع لكلية البافارية
الصفحه ٩ : صلىاللهعليهوآله
آية من القرآن إلّا أقرأنيها وأملأها ، وكتبتها بخطّي.
(٢) تفسير العيّاشيّ
٢ : ٣٠٧ / ح ١٣٤ ، وفيه
الصفحه ٣١ :
وَمَا
نُنَزِّلُهُ إلّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ)
(١) ، وقوله عزّ من قائل
: (وَقرآناً فَرَقْنَاهُ
الصفحه ٣٤ : روي عن عمر أنّه قال بسقوط
آية الرجم الشيخ والشيخ من القرآن ولو أمكنه لأضافها فيه لقوله : «لكتبتها بيدي
الصفحه ٤٢ :
القرآن على عهده صلىاللهعليهوآله لاستمرار نزول الوحي
على رسول الله حتى آخر لحظة من حياته
الصفحه ٥٢ :
ولهذا ترى ترتيب مصاحف أُبي وابن مسعود
والإمام علي وغيرهم من الصحابة يختلف فيما بينهما في ترتيب
الصفحه ٥٨ : ما فيها من العلم
والعمل (١)
كان العامل الاول لصون الكتاب العزيز من التحريف ، وهو معنى قوله تعالى
الصفحه ١٠٧ :
بنشر نسخة طبق الأصل
من «مصحف عثمان» بعنوان : (مصحف عثمان : كاتا ـ لانجار ، سانت بطرسبرج ، بخاري
الصفحه ١١١ :
فالكل يدّعي بأنّه وقف على أقدم نسخة من
القرآن الكريم ، فهذا يراه في طشقند تركمنستان / روسيا
الصفحه ١١٩ :
أخرى من تحت الكتابة
الحديثة ، وفيها قراءة متروكة وشاذة لأحد الصحابة لا يقرأ بها المسلون اليوم؟ فما