الصفحه ٥٠ : عليهالسلام
نسختين مكتوبتين بخطه ، وبترتيبين :
أحدهما
کتب فيه الآيات النازلة على النبي محمّد
الصفحه ٦١ :
وعليه فلا يمكن تصور خطأ جبرئيل الأمين
أو خطأ رسول الله في القراءة والإقراء ، كما لا يمكن تصور عدم
الصفحه ٦٧ : علي عليهالسلام من إملاءات رسول
الله صلىاللهعليهوآله
في يوميات الدعوة الاسلامية (١).
لذلك كانوا
الصفحه ٧٠ : يقرؤون به
ويحتجون به في مباحثهم ، وقد جرت السيرة على الأخذ به واعتماده في كل العصور
والبلدان رغم كل
الصفحه ٨٢ : نزول الآيات ، فِيمَ
نزلت؟ وأين نزلت ، وما جاء في تفسيرها وتأويلها؟ لأنّه خليفته ، وكان يعرف خفايا
الصفحه ١١٠ : الإشارة إلى أنّ المستشرق
موريتز [Moritz] نشر في كتابه ، نماذج من خطوط مصاحف قديمة تحرزها دار الكتب ، وهي
الصفحه ١١٨ : سبب إصرار سبيتالر على
إبقاء الأمر لغزاً ، فكلّ ما كتبه حول الموضوع ، كان هامشاً صغيراً في مقالة نشرها
الصفحه ١٣٨ :
بن عبد الملك
الأنصاري ، أخرج إلينا مصحفاً وقال : هو مصحف أُبيّ ، رويناه عن آبائنا ، فنظرت
فيه
الصفحه ١٤٦ : باقر (ت ١١١١) ، مؤسسة الوفاء ،
الطبعة الثانية ـ بيروت ١٤٠٣.
٢٣. البرهان في تفسير القرآن : للسيد
هاشم
الصفحه ١٥٧ : : د. محب الدين
عبد الله السبحان ، دار البشائر الاسلامية ، الطبعة الثانية ، بيروت ١٤٢٣ .
١٠٠. كشف الغمة في
الصفحه ٣٢ : كثيرةً
في القرآن المجيد. وهذا ما نسمّيه بالتنزيل (الإقرائي).
فالتنزيل منجماً ـ من هذه السورة وتلك ـ
لا
الصفحه ٦٩ :
واحدعند جميع المسلمين ، فلا ترى مسلماً يختلف مع غيره في حجّيته ، سنياً كان أو
شيعياً ، علوياً أو وهابياً
الصفحه ٨٠ : وذاك ، لسؤاله عن بعض الأشياء ، وقد ضرب صبيعاً
وجعله وضيعاً بعد أن كان سيداً في قومه بدعوى تعمقه في
الصفحه ١٠٧ :
قولاج (٣) [Tayyar Altikulac] بنشر نسخة طبق الأصل للمصحف المنسوب إلى عثمان بن عفان في متحف
طوب قابي سراي
الصفحه ١٠٨ : عثمان بن
عفان في متحف الآثار التركية والإسلامية بعنوان : (المصحف الشريف المنسوب إلى
عثمان بن عفان : نسخة