الصفحه ١٤٤ : ، دار الكتب العلمية ، الطبعة الأولى ـ بيروت ـ
٢٠٠٠ م.
١٠. الاستيعاب في معرفة الأصحاب : لابن
عبدالبر
الصفحه ١٤٥ : ،
الحسن بن عبد الله بن سهل (ت ٣٩٥ هـ) ، وضع حواشيه : عبد الرزاق غالب ، دار الكتب
العلمية ، الطبعة الأولى
الصفحه ١٤٧ : الاولى ـ لبنان ١٤٣٣ .
٣٥. تذكرة الحفاظ : للذهبي ، شمس الدين
محمد بن أحمد بن عثمان (ت ٧٤٨) ، دار الكتب
الصفحه ٨٤ : جمع عليّ بن أبي طالب؟! أوَ
ما كان أكتبَ من زيد بن ثابت؟ أو ما كان أعربَ من سعيد بن العاص؟! أو ما كان
الصفحه ٥٧ :
كانوا ، وما هو
موقعهم في بدء الدعوة ، واليوم ، أين أصبحوا ، مع ذكره ما نزل فيهم من الوحي عند
الصفحه ٨٨ : ». صورة منها تحت رقم٦.
(١) في المكتبة
الرضوية عدة نسخة منسوبة لأمير المؤمنين غالبها مكتوبة على الجلد
الصفحه ٣٢ : كثيرةً
في القرآن المجيد. وهذا ما نسمّيه بالتنزيل (الإقرائي).
فالتنزيل منجماً ـ من هذه السورة وتلك ـ
لا
الصفحه ٣٩ : به الرسول صار
قرآناً ، بل القرآن يكون قرآناً بعد امضاء ذلك من قِبل ربّ العالمين (فَإِذَا
قرآناهُ
الصفحه ٤١ :
ما أُنزل من اللوح
المحفوظ ، وبذلك يكون ترتيب (النزول = الوقائع) يختلف عن ترتيب (القراءة والكتابة
الصفحه ٦٤ : مسعود أو إلى أبي
بن كعب أو زيد أو عثمان أو علي أو واحد من ولده أو عترته جحدُ آية أو حرف من كتاب
الله
الصفحه ٨٦ : أخيراً من قبل منظمة IRCICA منظمة التعاون
الإسلامي ، صورة منها تحت رقم ١ في آخر الكتاب ، ونسخة أخرى في
الصفحه ٩٠ : أمير المؤمنين عليهالسلام أو إلى غيره من آل البيت والصحابة
منها لمضاها ة ما نُسب إلى الصحابة
الصفحه ٢٨ : ومعناه أنّ القرآن سيؤلّف من ١١٤ سورة ، يكون بعضها
أكبر من الأخرى وهي تشغل هذا الحيز الرباني ، المهم أنّ
الصفحه ٣٧ : يفهمونها
، لأنّ الإخبار بالمغيّبات قبل حدوثها دليلٌ على صدوره مِن عند علّام الغيوب ، فلمّا
جاءهم رسول الله
الصفحه ٤٦ :
آنذاك ، وهي أكثر
استخداماً في الكتابة من العظم وأضلاع النخل واللخاف وأمثالها ، فالإمام سعى أن