الصفحه ١٢٨ :
السلطان فتح علي شاه
القاجاري عليه مشبّكاً من الفضة الخالصة ، ويوجد على قبره نصف قرآن بقطع البياض
الصفحه ١٩١ :
الكتب
المطبوعة للمؤلف :
* موسوعة وضوء النبي
(في اربعة اجزاء)
١ ـ تاريخ اختلاف
المسلمين في
الصفحه ٦١ : المتلوَّ لفظاً كتابةً وأنّه هو الذي نقل المتنَ الشفهي ، إلى
نصٍّ مدوَّنٍ كتبيّ طبقاً لأصول العربية.
وبذلك
الصفحه ٦٨ : من
خلال عمله هذا الاختلاف الحادث بينهم بسبب منهجية الشيخين في جمع القرآن ، وهذا
الكلام قريب إلى ما
الصفحه ٩٨ : الإعجام هو الأقدم
وضعاً ، من تنقيط الإعراب خلافاً للمشهور على الالسن وفي الكتب وإذا صحّ مدعانا
فهو يدعونا
الصفحه ١٣٠ : آخره بعد تمام كتابة القرآن المجيد : (بسم الله الرحمن الرحيم ، كتبه
علي بن أبي طالب) ، ولكنّ الواو تشتبه
الصفحه ١٣١ : نفيها
إلى الإمام امير المؤمنين علي بن ابي طالب ، لأنّ القول بأيٍّ من الأمرين يحتاج
إلى دليل مقنع ، وهو
الصفحه ١٣٤ : والفقه ، فصيح اللسان
شاعراً كاتباً ، وكانت له السابقة والهجرة ، وهو أحد من جمع القرآن ، ومصحفه بمصر
إلى
الصفحه ١٣٩ : ، فكان إذا جاء رجل بقرآن فقرأه ومعه آخر كتبه ، وإلّا لم
يكتبه فمَن قال ـ يا معاوية ـ إنّه ضاع من القرآن
الصفحه ١٥٣ :
تحقيق : محمد أبو
الفضل إبراهيم ، دار احياء الكتب العربية ، الطبعة الأولى ـ ١٣٧٨ .
٧١. شرح نهج
الصفحه ١٦٠ : شهرآشوب ، مشير الدين أبي عبداللَّه بن علي (ت ٥٨٨ هـ) ، تحقيق : لجنة
من اساتذة النجف الاشرف ، المكتبة
الصفحه ٨٢ :
الأمور وروح الأحكام ، وهو ما أعطاء الله إياه ، فكان الإمام يعلن استعداده في
إعطاء ما عرفه من العلوم
الصفحه ٤٩ :
قليل.
وكتب في الآخر : التأويل والناسخ
والمنسوخ والمحكم والمتشابه (١)؟
وما شابه ذلك مع التنزيل
الصفحه ٧٤ :
فغسلها غسلاً ، وكتب
عثمان مصحفاً لنفسه ومصحفاً لأهل المدينة ومصحفاً لأهل مكة ومصحفاً لأهل الكوفة
الصفحه ١٣٨ : وأنّه كُتب حسب ترتيب المصحف الرائج اليوم بين أيدي المسلمين ، وأنّ
ابن شاذان قد شاهده هناك.
كلّ ذلك