الصفحه ٤٩ :
قليل.
وكتب في الآخر : التأويل والناسخ
والمنسوخ والمحكم والمتشابه (١)؟
وما شابه ذلك مع التنزيل
الصفحه ٥٦ :
هو ذا عندنا مصحف
جامع فيه القرآن ، لا حاجة لنا فيه ، فقال : أما واللهِ ما ترونه بعد يومكم هذا
الصفحه ٦٢ :
لرفعه فكان عليه اولا
ان يباشر هو بجمع القرآن لا ان يحيله الى لجنة ، وإذا كان قد شاهد لحنا في
الصفحه ٦٥ :
وما سيجري عليه وعلى
الأُمّة من بعده ، رافعاً بذلك الإجمال الموجود في بعض الأمور ، وأنّ ضرورة العمل
الصفحه ٩١ : والإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب في
مكتبات العالم الغربي والاسلامي ، فلا يعقل أن تصح نسبة كل هذه
الصفحه ٩٤ : أعلمني أنّه لايستوي
على ما يريد حتى لا يُشكّ في قدمه وعتقه في أقل من عشرين يوماً ، وأنّه يحتاج أن
يجعله
الصفحه ٩٩ : عليهالسلام.
وقد تكون بعضها مكتوبة بخطه ثم أضيف
إليها شيء آخر بخط غيره إكمالا لها في العصور المتأخرة ولهذا
الصفحه ١٠٤ :
إنّ محاولة الاطلاع
على جميع المصاحف المنسوبة للإمام في تركيا وإيران واليمن ومصر والمقايسة بينها لم
الصفحه ١٠٩ : الأمانة العامة للعتبة
العلوية تسعى جادة لطبع النسخة الفريدة الموجودة لديها ، مساهمة منها في هذه
المضمار
الصفحه ١٣٧ :
يكونون عليهمالسلام كتبوها على الترتيب
العثماني حفاظاً على وحدة الصفّ الإسلامي في القرآن مع علمهم
الصفحه ٣٣ : العادة تقتضي بفوات شيء على المتصدّي ـ في أي عمل ما ـ إن
كان جامعه غير معصوم ، فلو تصدّي غير المعصوم لجمع
الصفحه ٣٥ :
المقدمة الثانية : فائدة
عرض القرآن على جبرائيل كل عام
ثبت في كتب الحديث والتاريخ بأنّ رسول
الله
الصفحه ٣٩ : فَاتَّبِعْ قرآنهُ)
أي فإذا قرّرناه بأنّه صار قرآناً فعليك أن تقرأه في صلاتك وأن تثبّته في مصحفك.
لكنّ رسول
الصفحه ٤٤ :
أخيراً ، لا بغيرهم.
ونحن قد تعرضنا في كتابنا (جمع القرآن) لهذه
المسألة مفصلاً وأثبتنا بطلان ما
الصفحه ٦٤ : وتغييره أو قراءته على خلاف الوجه المرسوم في مصحف الجماعة بأخبار الآحاد ، إنّ
ذلك لا يحلّ ولا يسمع بل لا