الصفحه ١٠ : نقد ابن قتيبة أنظره أيضاً.
الصفحه ٢٥ : المصحف الرائج ـ ، وهي جملة (وصلاة العصر)؟
__________________
(١) سنن ابن ماجة ١ :
٦٢٦ / ١٩٤٧ ، سنن
الصفحه ٢٨ : الأوّل منها فالأوّل أو أن يبدأ ابن مسعود مصحفه
بالحواميم ثم ... المهم أن ينتهي الكل إلى نتيجة واحدة وهو
الصفحه ٣٤ : ءة الصحيحة
ويقرؤونه (كما أُنزل) مثل : ابن مسعود ، والإمام علي ، وأبي بن كعب ، وهذا ما
سنوضّحه في الصفحات
الصفحه ٤٢ :
١ : ٢٤١.
(٥) الاتقان ١ : ١٧١
/ ٨١٠ ، أسرار التكرار في القرآن : ٢٣.
(٦) تفسير ابن كثير ٢
: ٥٨٤
الصفحه ٥٦ : .
(٢) وهذا ما ذهب اليه
ابن طاووس قبلنا في (سعد السعود).
(٣) على قولٍ.
الصفحه ٥٩ : الناس على
__________________
(١) الفهرست لابن
النديم : ٥٩ ، وزاد ابن الأنباري في (نزهة الألبّاء : ١٩
الصفحه ٦٥ : (٢)
قائلاً : (جمعته بتنزيله وتأويله ، مُحكمه ومتشابهه) ، والجمع الأخير هو الذي عناه
ابن سيرين في قوله
الصفحه ٦٨ : قاله السيد ابن طاووس حسبما سيأتي كلامه لاحقاً.
إذن الإمام لا ينكر قرآنية القرآن ، لكن
الكلام في
الصفحه ٧٠ : على قرآنية هذا القرآن مند عهد رسول الله إلى يومنا هذا
وهو يقرأ به اليوم ابن الشيخ وعثيمين والسيد
الصفحه ٧١ : الإمام علي عليهالسلام
وابن مسعود ومُعاذ بن جبل وأُبي بن كعب وغيرهم من كبار الصحابة القرّاء عن جمع
القرآن
الصفحه ٧٢ : فيه المعوذتين (٢).
ويؤيد هذا الكلام وأنّ القرآن هو واحد
عند الجميع ما جاء عن ابن عباس وغيره بان
الصفحه ٧٣ :
ابن طاووس في (سعد السعود) (١)
باضافة شيء ، وهو اعادة عثمان جمع القرآن وفق مصحف الإمام علي إذ نقل عن
الصفحه ٨٣ : : ٢٢٢
بعض ما ورد عن النبيّ في اُبيّ وابن مسعود.
(٢) العثمانية : ٩٣.
الصفحه ٩٤ :
القاسم بن الزنجي ، وقد حدّث ابن الزنجي عن هذا الامر فقال :
إن رجلاً بمدينة السلام يُعرَف
بالدانيالي