الصفحه ١١١ :
فالكل يدّعي بأنّه وقف على أقدم نسخة من
القرآن الكريم ، فهذا يراه في طشقند تركمنستان / روسيا
الصفحه ٩ :
مسترشده
(١) ، والعيّاشيّ (ت
٣١٣ هـ) (٢)
والقمّيّ (ت ٣٢٠ هـ) (٣)
في تفسيريهما ، والكلينيّ (ت ٣٢٩ هـ
الصفحه ٥٤ :
وقد اعترف الالوسي وغيره من العامة ، والسيد
الخوئي وغيره من علماء الشيعة ، في وجود زيادات تفسيرية
الصفحه ١٦ :
الأولياء
(١) ، والمستغفري (ت
٤٣٢ هـ) في فضائل
القرآن (٢)
، وابن عبد البرّ (ت ٤٦٣ هـ) في الاستذكار
الصفحه ٦٣ :
وكذا ما قيل في
الزيادات التفسيرية المنقولة عن الصحابة :
قال الآلوسي في (روح المعاني
الصفحه ٨٦ :
ومشاهدة ابن معية الأسدي وابن حديد
الأسدي وابن عنبة وغيرهم ذلك في المشهد العلوي أو بالمذار
الصفحه ٢٧ : بين جبريل الأمين والنبي محمّد في بيت رسول الله وعند بنته فاطمة الزهراء
والإمام علي كما أنّه كان
الصفحه ٥٣ : الإسلام ويومياته ، وقد جاء بالآيات وفقاً للتسلسل
الزمني لوقوع الأحداث والمجريات عند المسلمين ، ذاكراً فيها
الصفحه ٦٨ :
بالنبي صلىاللهعليهوآله ، ولعدم شيوع ظاهرة
الاختلاف في القراءات آنذاك ، وقد قلنا بأنّه يوجد في
الصفحه ٩٢ : على
نحو الادّعاء ، وكذلك لا يمكن تكذيب ـ أو نفي ـ نسبة جميعها ادعاءً ، فما هو الحل؟
وهذا ما سنقوله في
الصفحه ١٠٠ :
القرون الهجرية
الأولى ، بل ربما إلى القرن الأوّل بالذات ، خاصة حين لا يظهر فيها أي أثر
للاصلاحات
الصفحه ١٩ : الإمامية وقد جاءت متأخرة في
كتبهم ، وليس له أثر في كتب أهل السنة ، وإن كان موجوداً عندهم فهو ضعيف سنداً
الصفحه ٥٢ :
ولهذا ترى ترتيب مصاحف أُبي وابن مسعود
والإمام علي وغيرهم من الصحابة يختلف فيما بينهما في ترتيب
الصفحه ١٠٣ :
والشكل أيضاً كما
علمت.
نعم إنّ المصحف المحفوظ في الخزانة
الآثار بالمسجد الحسيني والمنسوب إلى
الصفحه ١١٣ :
بعض المكتبات
الاوربية. كلّ هذه الأقوال تخطئ مدعى جيرد بوين في عدم تعاون السلطات اليمنية.
اجل اني