الصفحه ٢٦ : لِلَّهِ قَانِتِينَ)).
بل كيف يكون المصحف الرائج مأخوذاً من
فم رسول الله وليس فيه جملة (وصلاة العصر
الصفحه ٤٤ : مدعاة للتعريض بالقرآن على حساب الرفع بضبع الجامع له!!
فلا أدري كيف يمكن قبول دعوى جمعه بعد
عقدين من
الصفحه ٥٣ : باطل جملة
وتفصيلاً.
وعليه فكلامنا يؤكّد بأنّ الإمام علياً عليهالسلام رجا لكل مجموعة من
مجموعتيه
الصفحه ٦٠ : رجالاً من الصحابة ،
أمثال : الإمام علي عليهالسلام
، وابن مسعود ، وأُبي بن كعب (١)
لتعليم وإقراء الناس
الصفحه ٧٠ :
نقبل ما يقوله البعض
بأنّ هذا هو قرآن عثمان وقرآن زيد دون غيرهما من الصحابة كابن مسعود والإمام عليّ
الصفحه ٩٢ :
لهذا الصحابي أو ذاك
، ولهذا الرجل من أهل البيت أو ذاك ، فمن جهة لايمكن قبول كل شيءٍ منسوب إليهم
الصفحه ٩٤ :
ويحصل على ما يريد
منهم من الدنيا ، وقد عمل حيلة لتوصيل الحسين بن القاسم إلى الوزارة بطلب من أبي
الصفحه ١٠٣ : حيث رسم فيه كلمة (يَرْتَدد) من سورة المائدة بدالين اثنين مع فك
الإدغام وهي فيها بهذا الرسم ، فأكثر
الصفحه ١٠٦ :
القرآني من المخطوطات»
، ويبلغ عدد أوراق المصحف ٥٦ ورقة.
وفي عام ٢٠٠١ قاما أيضاً بنشر نسخة طبق
الصفحه ١١٧ :
تصوير من نوع Leica ....
وبعده تولى العمل مستعرب ألماني آخر ، هو
أوتو بريتزل ، الذي استعمل أيضاً
الصفحه ١١٨ : إخراجها
من اليمن ، منعتهم السلطات اليمنية من ذلك. ويروي السيد غيرد روديغر ـ الذي كان
أحدهما ـ كيف تمكّن
الصفحه ١٤٠ :
علم غيرك ، مَن كان
يقرأ من القرآن شيئاً فليأتِني به (١).
وعليه فالإمام أمير المؤمنين علي بن أبي
الصفحه ٥ :
مقدمة المؤلف
بعد صدور کتابنا (جمع القرآن
، نقد الوثائق وعرض الحقائق) طلب منّي الدکتور علي خضر
الصفحه ٢٤ :
وقال الزرقاني في مناهل العرفان : وكان صلىاللهعليهوآله يدلّهم على موضع المكتوب
من سورته
الصفحه ٢٥ :
فلو صحّ اختصاص عائشة بمصحفٍ دون غيرها
من نساء النبيّ صلىاللهعليهوآله
، فلماذا لا نراها تنقل عنه