الصفحه ١٠٠ : التي أدخلت على الخطّ العربي في النصف الثاني من القرن الأوّل الهجري ، إلّا
بعض العلامات النادرة أحياناً
الصفحه ١٠١ :
القديمة وعددها في
مكتبات العالم لا تزال قليلة.
وقد تيسرت لي القراءة في بضعة مصاحف
قديمة من تلك
الصفحه ١٠٥ :
بيعت منها ٢٥ فقط. وتوجد
نسخة مصورة منها في دار الكتب المصرية تحت عنوان (٢٠٤ مصحف). قدر طيار آلتي
الصفحه ١١٠ :
عدد صفحات المخطوط
٦١٢ صفحة ، وهذا المصحف يحتوي على ما يقارب ٩٩ % من النصّ القرآني.
ولابدّ من
الصفحه ٨ :
نفسه وليس بوصية من
رسول الله ، في حين ليس في ذلك دلالة على هذا الأمر بل فيه إشارة إلى الإسراع
الصفحه ٢٨ : ومعناه أنّ القرآن سيؤلّف من ١١٤ سورة ، يكون بعضها
أكبر من الأخرى وهي تشغل هذا الحيز الرباني ، المهم أنّ
الصفحه ٣٧ : يفهمونها
، لأنّ الإخبار بالمغيّبات قبل حدوثها دليلٌ على صدوره مِن عند علّام الغيوب ، فلمّا
جاءهم رسول الله
الصفحه ٤٦ :
آنذاك ، وهي أكثر
استخداماً في الكتابة من العظم وأضلاع النخل واللخاف وأمثالها ، فالإمام سعى أن
الصفحه ٥٩ : ، وإن
كسرت فاجعل النقطة من تحت الحرف (١).
بهذه المنهجية ضبط الدؤلي المتلوّ من
القرآن شفهاً وحفظاً
الصفحه ٦٢ : القرآن
من قبل لجنته فكان عليه أن يرفعه هو بنفسه لا أن يتركه لمن يأتي من بعده ، فهو لم
يرفعه ولم يُرجع
الصفحه ٦٧ :
من أسباب رد مصحف
الإمام
نعم ، إنّ الحكّام الخلفاء تركوا الأخذ
بالمصحف المفسّر ، لأنهم كانوا
الصفحه ٩٥ :
نموذجين واقعيين من
التاريخ : أحدهما عن المسمّى بالدانيالي ، والآخر عن المعروف بالأحدب ، وهو غيض من
الصفحه ١٠٩ :
علي بن أبي طالب : نسخة صنعاء) ، يحتوي
هذا المصحف على ٨٦% من النصّ القرآني (١).
٨ ـ واليوم
الصفحه ١١٢ :
الأكوع أن يستاء من
مقالته ، وان بوين وزميله بوثمر أرادا أن يبعثا برسائل اطمئنان ـ أو قل تكذيب
الصفحه ١٢٤ : بعضها (كتبه علي بن أبو طالب) وهذا لحن من الكلام ، وعليّ ـ رضي الله عنه
ـ من أبعد الناس عن ذلك ، فإنّه