الصفحه ٧٥ : فى رسم
غنيّة.
ماذق بكسر الذال ،
بعدها قاف : رمل قبل اليمامة ؛ قال الأسود ابن يعفر :
بأحسن
الصفحه ١٥٦ : بين المدينة
__________________
(١) ما بين المعقوفين
: زيادة عن ج.
(٢) فى هامش ق : قال
ابن ثوبان
الصفحه ١١٠ : الواو ، بعدها ألف : أرض فى شقّ الحجاز
، وقيل واد ، قال ابن مقبل :
رعت مرحيّا فى
الخريف وعادة
الصفحه ١٣٤ : دون
نعف المشلّل
وقد تقدّم ذكره فى
رسم العقيق.
الميم والصاد
المصامة بفتح
أوّله : جبل
الصفحه ١٧٤ : ثانيه ، بعده راء مهملة ، وألف ، وسين مهملة ، وهو ماء بأحد (٣) ، يأتى ذكره فى رسم الوتر. قال ابن الزّبعرى
الصفحه ١٩٨ : هو ضدّ تهامة ، الذي يقال فيه : أنجد من رأى
حضنا ، فذاك قد تقدّم ذكره وتحديده فى صدر هذا الكتاب. هذا
الصفحه ٢١١ :
النون والضاد
نضاد بفتح أوله ،
وبالذال المهملة فى آخره : جبل يأتى ذكره وتحديده فى رسم ضريّة
الصفحه ٢٧٢ : .
(٤) ق : مكة. وفى
هامش ق : وذكر ابن شبة فى أخبار المدينة قال : قيل إن ـ
الصفحه ١٥ : ء المثلثة. (وانظر سيرة ابن هشام ، وفتوح
البلدان للبلاذرى ، فى مقاصم خيبر).
(٣) فى الأصلين : شما
، وفى هامش
الصفحه ١٨ : ، مقصور ، على لفظ جمع كدية. قال علىّ بن أحمد (١) : وكدى : بأسفل مكّة ، بقرب شعب الشافعيّين وشعب ابن
الصفحه ٢٤ : بعينه ذكره أبو بكر.
الكرّ بضم أوله
وتشديد ثانيه : موضع من ثغور بلاد التّرك. قال عبد الله ابن سيرة
الصفحه ٧٧ : فى رسم
ختا ، إذا ظهرت يقع فى ماهط مسخ ناس قردة.
الماوان غير مهموز
، وقال ابن دريد : يهمز ولا يهمز
الصفحه ٩٩ :
فى اسم المفعول.
ومذفر : بلد لبنى تميم ، فأشبع الفتحة ، وآثر الضرورة على زحاف الجزء ، وإن كان
جائزا
الصفحه ١٠٦ : ضالّتى أحبّ إلىّ من أن يستغفر لى صاحبكم. قال : وكان
ذلك المنافق ينشد ضالّته].
وحدّد ابن إسحاق
هذه
الصفحه ٢٢٢ : يأتى ذكرها فى رسم الستار. وقال
ابن السّكّيت : النّقعاء : هى خلف المدينة (٣) وأنشد لمزرّد