بذى المجاز ، قال حسّان يحرّض دوسا على الطلب بثأر أبى أزيهر الدّوسىّ ، الذي قتله بنو الوليد بن المغيرة فى جوار أبى سفيان بذى المجاز :

يا دوس إنّ أبا أزيهر أصبحت		أصداؤه رهن النّضيح فأقدح
حربا يشيب لها الوليد وإنّما		يأتى الدنيّة كلّ عبد أروح (١)

نضيض بضمّ أوّله ، وفتح ثانيه ، بعده الياء أخت الواو ، وضاد أخرى معجمة ، على لفظ التصغير : موضع مذكور فى رسم أبضة.

النون والطاء

نطاة بفتح أوّله ، وبهاء التأنيث فى آخره : واد بخيبر ، مذكور فى رسمها ، قال الشّمّاخ:

ألا تلك ابنة البكرىّ قالت		أراك اليوم جسمك كالرّجيع (٢)
كأنّ نطاة خيبر زوّدته		بكور الورد ريّثة القلوع (٣)

قال أبو عبيد : نا يزيد بن هارون ، أنا يحيى بن سعيد ، أنّ بشير بن يسار (٤) أخبره ، قال : لمّا أفاء الله خيبر قسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم على ستّة وثلاثين؟ هما ، عزل نصفها لنوائبه ، وما ينزل به ، وقسم النّصف الباقى بين

__________________

(١) جعل المؤلف النضيح وأقدح موضعين. وفى الديوان فى موضعهما «المضيح فاقدحى». والمضيح : موضع. واقدحى : أى أشعلى. وتكون كلمة حربا فى البيت الثانى مفعولا لا قدحى. وفى الديوان أيضا : «عبد نحنح». والنحنح كجعفر البخيل اللئيم. والأروح : من تتباعد صدور قدميه ، ويتقارب عقباه.

(٢) فى الديوان : ابنة الأموى. وفى ج : جسما ، فى مكان جسمك. والرجيع : الحبل.

شبهت جسمه به فى رقته.

(٣) زودته : أعطته زادا. بكور الورد ، صفة لمحذوف ، أى حمى بكور الورد ، أى تباكر بوردها جسمه. وريثة : يطيئة. والقلوع : انكشاف الحمى عنه.

(٤) كذا فى ج. وفى ق : بشار. تحريف.