قفرا بمندفع النّحائت من

ضفوى (١) ألات الضال والسدر

وهذه المواضع كلّها : بديار غطفان.

والنّحيت ، على الإفراد : موضع قد تقدّم ذكره فى رسم المسلهمّة.

النّحام بكسر أوّله : موضع مذكور فى رسم لفت.

نحلة على لفظ الواحد من نحل العسل : قرية بالشام معروفة من عمل حلب ، على مقربة من بعلبك ، وهى التى عنى أبو الطّيّب بقوله :

ما مقامى بأرض نحلة إلّا

كمقام المسيح بين اليهود

وبهذا البيت سمّى المتنبّئ ، وقيل بل بقوله :

أنا فى أمّة ، تداركها اللّ

ه غريبا (٢) كصالح فى ثمود

هكذا قرأته ونقلته من كتاب أبى الحسن الضّبّىّ ، الذي كتبه عن أبى الطيّب ، وقرأه عليه : بأرض نحلة. ومن قرأه بالخاء المعجمة فقد صحّف ، لأن المتنبّى لم يدخل الحجاز ، ولا له بها شعر يعرف.

النون والخاء

نخال بضمّ أوّله : موضع مذكور فى رسم حرض (٣)

نخب بفتح أوّله ، وإسكان ثانيه (٤) ، بعده باء معجمة بواحدة : واد من وراء الطائف (٥). [وروى أبو داود ، وقاسم بن ثابت ، من طريق عروة بن الزّبير

__________________

(١) فى هامش ق : «ويروى : ضفوى ، معناه : ناحيتى». وهو متنى ضفا.

(٢) ج : غريب ، وهى توافق ما فى الديوان.

(٣) فى معجم البلدان لياقوت : نخال : اسم شعب من واه يصب فى الصفراء ؛ بين مكة والمدينة.

(٤) ضبطه ياقوت بكسر ثانية وفتحه ، ولم يرو فى ضبطه الإسكان.

(٥) فى معجم البلدان لياقوت : نخب : واد بالسراة ، وواد بأرض هذيل.