حنيف ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن أبيه : أنّه كان إذا إذا سمع النداء يوم الجمعة ترحّم لأسعد بن زرارة. قال : فقلت له : مالك إذا سمعت النداء ترّحمت لأسعد بن زرارة؟ قال : لأنّه (١) أوّل من جمع بنا فى هزم النّبيت من حرّة بنى بياضة ؛ فى نقيع يقال له نقيع الخضمات ، فقلت : كم أنتم يومئذ؟ قال : أربعون.

النّبىّ بفتح أوّله ، وكسر ثانيه ، بعده ياء مشددة على وزن فعيل. وقد تقدّم ذكره فى رسم رمادان ، وفى رسم الكاثب وهو كثيب رمل مرتفع ، فى ديار بنى تغلب (٢) ، قال القطامىّ :

لمّا وردنا نبيّا واستتبّ بنا

مسحنفر كخطوط السّيح منسحل

وقال أيضا :

سار الظّعائن من عتبان ضاحية

إلى النّبىّ وبطن الوعر إذ سجما

عتبان والوعر : موضعان. وقال عدىّ بن زيد :

ولا تحلّ نبىّ البشر قبّته

تسومه الروم أن يعطوه قنطارا

فأنبأك أن هذا الموضع بالبشر من ديار بنى تغلب

النون والجيم

النجا بفتح أوّله وثانيه : مقصور : موضع فى بلاد بنى جعدة ، قال الجعدىّ :

__________________

(١) ج : إنه.

(٢) فى معجم البلدان لياقوت : فى كتاب نصر [بن عبد الرحمن الفزارى الإسكندرى] النبي : ماء بالجزيرة من ديار تغلب والنمر بن قاسط. وقيل : بضم النون ، وفتح الباء. والنبي أيضا : موضع من وادى ظبى ، على القبلة منه إلى الهيل واد يأخذ مصعدا ، من قرب الفرات إلى الأردن وناحية حمص. وواد أيضا بنجد كذا فى كتابه ، وهو عندى مظلم لا يهتدى لقوله].