أنّ النّجّارىّ قال : ما كنت لأرغب عن موطن قتل فيه المنذر بن عمرو (١) ، فقاتل القوم حتّى قتل. وفقد من القتلى عامر بن فهيرة ، فذكر جبّار بن سلمى الذي طعنه أنّه أخذ من رمحه ، فصعد به ، قال حسّان يرثيهم :

على قتلى المعونة فاستهلّى

بدمع العين سحّا غير نزر

وروى البخارىّ عن طريق قتادة ، عن أنس : أن رعل وذكوان وعصيّة وبنى لحيان استمدّوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على عدوّهم ، فأمدّهم بسبعين من الأنصار ، وكنّا نسمّيهم القرّاء ، لأنّهم كانوا يحتطبون بالنهار ، ويصلّون بالليل ، حتّى كانوا ببئر معونة ، فقتلوهم ، غدروا بهم (٢) ، فبلغ النّبيّ صلى الله عليه وسلم ، فقنت شهرا ، يدعو فى الصّبح على رعل وذكوان وعصيّة وبنى لحيان. قال أنس : فقرأنا فيهم قرآنا ، ثم إن ذلك رفع : (بلّغوا قومنا عنّا ، أنا لقينا ربّنا ، فرضى عنّا وأرضانا).

[وبئر معونة : على أربع مراحل من المدينة](٣).

معيط بفتح أوّله ، وإسكان ثانيه ، وفتح الياء أخت الواو ، بعدها طاء مهملة : موضع مذكور فى رسم ضيئدة ، وهو ماء لمزينة فى قفا ثافل جبل مزينة ، وهو مذكور أيضا فى رسم ثافل. وكانت فى معيط وقعة على هذيل ؛ قال ساعدة بن جؤيّة :

هل اقتنى حدثان الدّهر من أنس

كانوا بمعيط لاوخش ولا قزم (٤)

قال أبو الفتح : معيط : مفعل من لفظ عيطاء ، وكان قياسه الإعلال : معاط ،

__________________

(١) ج : عامر. تحريف.

(٢) ج : غدرا بهم.

(٣) زيادة عن ج.

(٤) الوخش والقزم : رذال الناس وسفلتهم.