لا يكاد يقارقه الماء من غدران النّقيع (١) ، وقد تقدّم ذكره هناك.

مزّة بكسر أوّله ، وتشديد ثانيه ، على بناء فعلة : قرية من قرى دمشق. وروى أبو داود : أن دحية الكلبىّ خرج فى رمضان من مزّة إلى قدر (٢) قرية عقبة من (٣) الفسطاط ، وذلك ثلاثة أميال ، فأفطر.

مزون بفتح أوّله ، وضمّ ثانيه : مدينة عمان .. الخليل : كانت الفرس تسمّى عمان مزون. وقيل : مزون : قرية من قرى عمان يسكها يهود.

قال الفرزدق :

وإن تغلق الأبواب دونى وتحجب		فما لى من أم بغاف ولا أب (٤)
ولكنّ أهل الفريتين عشيرتى		وليسوا بواد من عمان مصوّب
ولمّا رأيت الأسد تهفو لحاهم		حوالى مزونىّ لئيم المركّب (٥)
مقلّدة بعد القلوس أعنّة		عجبت ومن يسمع بذلك يعجب (٦)

قوله بغاف : كناية عن عمان أيضا [عرفت](٧) بذلك ، لكثرة ما تنبت من الغاف ، وهو شجر له شوك يشبه الينبوت ، وقال الكميت :

فأمّا الأزد أزد أبى سعيد

فأكره أن أسمّيها المزونا (٨)

__________________

(١) ج ، ق : ال؟ قيع. والمراد : رسم النقيع ، كما نبهنا عليه مرارا فى الأجزاء الثلاثة قبل هذا. وسيأتى رسم النقيع فى موضعه من حرف النون.

(٢) قدر : ساقطه من ج.

(٣) ج : بن. تحريف.

(٤) الديوان : ونحتجب.

(٥) ج والديوان : الأزد ، فى موضع الأسد. وتهفو : تتحرك.

(٦) القلوس : جمع قلس ، وهو حبل ضخم.

(٧) زيادة عن ج.

(٨) فى هامش ق : فى الصحاح : وهو أبو سعيد المهلب المزونى. أى أكره أن أنسبه إلى المزون ، وهى أرض عمان. يقول : هم من مضر. وقال أبو عبيدة : يعنى بالمزون : الملاحين. قال : وكان أردشير بن بابكان جعل الأزد ملاحين بشجر عمان ، قبل الإسلام بست مئة سنة