وعمرو بن النّاقد ، وهشام بن عمّار ، وعليّ بن حجر ، وأبو نصر التّمّار ، وهبيرة بن محمد التّمّار.

قال أحمد بن حنبل (١) : ما به بأس (٢).

وقال البخاريّ (٣) : تركوه.

وقال خلف البزّار : مولد حفص سنة تسعين.

وقيل إنّه جلس إلي الحسن البصريّ وسأله.

قال صالح جزرة : لا يكتب حديثه. وقرأ القرآن على عاصم مرّات ، وجوّده. وكان القدماء يعدّون حفصا في الإتقان للحروف فوق أبي بكر بن عيّاش ، ويصفونه بالضّبط (٤).

وقال زكريّا السّاجي : حدّث حفص ، عن قيس بن مسلم ، وجماعة أحاديث بواطيل (٥).

وقال ابن عديّ (٦) : عامّة أحاديثه غير محفوظة.

وقال أبو هشام الرفاعيّ : كان حفص أعلمهم بقراءة عاصم (٧).

قلت : إنّما دخل عليه الدّاخل في الحديث لتهاونه به.

قال أحمد بن حنبل (٨) : انا يحيى القطّان قال : ذكر شعبة حفص بن سليمان فقال : كان يأخذ كتب النّاس وينسخها. أخذ منّي كتابا فلم يردّه. وكان يستعير الكتب.

__________________

(١) قوله هذا في تاريخ بغداد ٨ / ١٨٧.

(٢) وقال في موضع آخر : «متروك الحديث». (الضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ٢٧٠ ، والجرح والتعديل ٣ / ١٧٣).

(٣) في (الضعفاء الصغير) ، واقتبسه العقيلي في الضعفاء الكبير ١ / ٢٧١ ، وابن عديّ في الكامل ٢ / ٧٨٨).

وقال أيضا : سكتوا عنه. (الكامل).

(٤) تاريخ بغداد ٨ / ١٨٦.

(٥) تاريخ بغداد ٨ / ١٨٨.

(٦) في الكامل ٢ / ٧٩١.

(٧) معرفة القراء ١ / ١٤١.

(٨) في العلل ومعرفة الرجال ٢ / رقم ٣٣٢٠ ، واقتبسه العقيلي في (الضعفاء الكبير ١ / ٤٧٠).