أبو ضيفيّ.
عن : مجاهد ، وعكرمة ، والمقبريّ.
وعنه : محمد بن بكّار بن الرّيّان ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، والحسن بن عرفة ، وطائفة.
تركوه.
وقال البخاريّ (١) : منكر الحديث.
فمن مناكيره : ثنا عليّ بن حجر ، نا بشير ، نا مجاهد ، عن أبي هريرة مرفوعا : «ما من صدقة أفضل من صدقة على مملوك عند مليك سوء» (٢).
وقال أحمد بن حنيل (٣) : قدم فكتبنا عنه ، وليس بشيء.
وقال ابن حبّان (٤) : يخطئ كثيرا ، روى عنه : قتيبة بن سعيد ، وعمرو بن زرارة (٥).
قلت : كأنّه بقي إلى بضع وثمانين ومائة.
__________________
= بغداد ٧ / ١٢٩ ـ ١٣١ رقم ٣٥٦٧ ، والإكمال لابن ماكولا ١ / ٢٨٥ ، والتهذيب الكمال ٤ / ١٧٨ ـ ١٨١ رقم ٧٢٩ ، وميزان الاعتدال ١ / ٣٣٠ رقم ١٢٤٥ ، والكاشف ١ / ١٠٦ رقم ٦١٩ ، والمغني في الضعفاء ١ / ١٠٨ رقم ٩٣٩ ، والكشف الحثيث لسبط ابن العجمي ١١١ ، ١١٢ رقم ١٦٩ وفيه تحرّف إلى «بشر» ، وتهذيب التهذيب ١ / ٤٦٩ ، ٤٧٠ ، ٨٦٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٠٤ رقم ٩٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٥٠.
(١) في تاريخه الكبير ، والضعفاء الصغير ، وقال في ، التاريخ الصغير : «يتّهم بالوضع». ونقله الحاكم النيسابورىّ في «الأسامي والكنى».
(٢) ذكره العقيلي في «الضعفاء الكبير» ١ / ١٤٥.
(٣) في العلل ومعرفة الرجال ٣ / ٢٩٨ رقم ٥٣٢٣.
(٤) في المجروحين ١ / ١٩٢.
(٥) وقال مسلم : «سكتوا عنه».
وقال الجوزجاني : «غير ثقة».
وقال الحاكم النيسابورىّ : «يتّهم بالوضع».
وقال ابن معين : «ليس يكتب حديثه». (الضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ١٤٥).
وقال أبو حاتم : «ضعيف الحديث وعامة روايته مناكير يكتب حديثه على الضعف».
وقال أبو زرعة الرازيّ : ضعيف الحديث. ولم يمنع من قراءة حديثه. (الجرح والتعديل ٢ / ٣٧٩).
وقال ابن عديّ : «عامّة ما يرويه غير محفوظ. وهو ضعيف كما ذكره أحمد والبخاري والنسائي وغيرهم».