عن : عمرو بن شعيب ، وثابت البنانيّ ، وهشام بن عروة.
وعنه : معلّى بن أسد ، ويحيى بن يحيى التّميميّ ، وأحمد بن عبدة ، وآخرون.
وهو متروك الحديث.
قال الفلّاسي : هو دجّال (١).
وقال النّسائيّ (٢) : متروك.
وقال العقيليّ (٣) : يقال له عمر بن أبي عمر العبديّ ، وهو من موالي عبد الله بن طاووس ، ثنا أحمد بن عمرو ، نا عمرو بن عليّ ، نا عمر بن رياح السّعديّ (٤) نا ابن طاووس ، عن أبيه ، عن ابن عبّاس : «كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم إذا رعف يبني على ما مضي من صلاته» (٥).
سعيد بن أشعث ، نا عمر بن أبي عمر العبديّ ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن جدّة : «استقبل رسول الله صلىاللهعليهوسلم جبريل فناوله يده فأبى وقال : إنّك أخذت بيد يهوديّ. فتوضّأ رسول الله صلىاللهعليهوسلم وناوله يده فأخذ بها» (٦).
__________________
= التاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ١٥٦ رقم ٢٠٠٩ ، والتاريخ الصغير له ٢٠٢ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٤٠٠ رقم ٤٦٨ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ١٦٠ رقم ١١٤٩ ، والجرح والتعديل ٦ / ١٠٨ رقم ٥٧٢ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ٨٦ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥ / ١٧٠٧ ، ١٧٠٨ ، والمؤتلف والمختلف للدار للدّارقطنيّ (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ٦٦ أ ، والضعفاء والمتروكين ، له ١٢٦ رقم ٣٦٩ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١٠٠٩ ، والمشتبه في أسماء الرجال ١ / ٣٠٣ ، والكاشف ٢ / ٢٦٩ رقم ٤١١٦ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٦٧ رقم ٤٤٦٤ ، وميزان الاعتدال ٣ / ١٩٧ رقم ١١٠٩ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٤٤٧ ، ٤٤٨ رقم ٧٣٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٥٥ رقم ٤٢٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨٢.
(١) التاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ١٥٦ رقم ٢٠٠٩ ، الكامل لابن عديّ ٥ / ١٧٠٧.
(٢) في الضعفاء والمتروكين ، رقم ٤٦٨.
(٣) في الضعفاء الكبير ٣ / ١٦٠.
(٤) يقال : العبديّ ، والسعدي. (العقيلي).
(٥) الضعفاء للعقيليّ ٣ / ١٦٠.
(٦) الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ١٦٠ ، وقال البخاري : «ضعيف جدّا». (التاريخ الصغير ٢٠٢).
وقال ابن حبّان : «كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات ، لا يحلّ كتابة حديثه إلّا على جهة التعجّب». (المجروحون ٢ / ٨٦) ، وقال ابن عديّ : «يروي عن ابن طاووس بالبواطيل ما لا يتابعه أحد عليه ، والضعف بيّن على حديثه». (الكامل ٥ / ١٧٠٨).