عبد الله بن حسن ، وسجنه مدّة ، وكان من شيعتهم (١).
قال أبو طالب : سألت أحمد بن حنبل ، عن ابن أبي الموال فقال : لا بأس به (٢).
وكان محبوسا في المطبّق حين هرب (٣).
ويروي حديث الاستخارة ، ليس يرويه غيره ، وهو حديث منكر (٤).
قلت : قد أخرجه (ابن عديّ) (٥).
قال : وأهل المدينة يقولون : إذا كان حديث غلط : ابن المنكدر ، عن جابر.
وأهل البصرة يقولون : ثابت عن أنس ، يحيلون عليهما. (٦).
قال ابن عديّ (٧) : وقد روى حديث الاستخارة غير واحد من الصّحابة ، كما رواه ابن أبي الموال.
قلت : مات سنة ثلاث وسبعين ومائة (٨).
١٨٢ ـ عبد السّلام بن مكلبة البيروتيّ (٩).
__________________
(١) مقاتل الطالبيين ٢٨٧.
(٢) الجرح والتعديل ٥ / ٢٩٣ ، الكامل لابن عديّ ٤ / ١٦١٦.
(٣) الكامل لابن عديّ ٤ / ١٦١٦ ، مقاتل الطالبيين ٢٨٧ ، ٢٨٨.
(٤) الكامل ٤ / ١٦١٦ ، وقد رواه ابن عديّ.
(٥) في الأصل بياض ، استدركته باعتبار أن الحديث أخرجه ابن عديّ في الكامل ، وهو الّذي قال الآتي بعده.
(٦) الكامل ٤ / ١٦١٦.
(٧) في الكامل ٤ / ١٦١٧.
(٨) وقال يحيى بن معين : صالح.
وقال أبو حاتم : لا بأس به ، وهو أحبّ إليّ من أبي معشر.
وسئل أبو زرعة ، فقال : لا بأس به ، صدوق. (الجرح والتعديل).
وقال ابن حبّان : «من متقني أهل المدينة وكان يغرب». (مشاهير علماء الأمصار ١٤٠).
وذكره ابن معين في تاريخه وقال : «ثقة» ، ونقله ابن شاهين في ثقاته.
(٩) انظر عن (عبد السلام بن مكلبة) في :
تاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٦٧ ، ٧٧ ، والجرح والتعديل ٦ / ٤٧ ، ٤٨ رقم ٢٥٢ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٤ / ١٢٨ ، ١٢٩ ، موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الأسامي ٣ / ١٣٥ رقم (٨٠٥) وقد تصحف فيه إلى «مطلبة».