وقال النّسائيّ : ليس بالقويّ (١).

وروى عثمان بن سعيد ، عن ابن معين قال : صويلح (٢).

أخبرنا عبد الحافظ ، ويوسف بن عالية قال : أنا موسى بن عبد القادر ، أنا سعيد بن البنّاء ، أنا عليّ بن السّريّ ، أنا أبو طاهر الذّهبيّ ، نا عبد الله البغويّ ، نا محمد بن عبد الوهّاب الحارثيّ ، نا عبد الرحمن بن الغسيل ، عن أسيد ، عن أبيه عليّ بن عبيد ، عن أبي أسيد ـ وكان بدريّا قال : كنت عند النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم جالسا فجاء رجل من الأنصار فقال : يا رسول الله ، هل بقي من برّ والديّ من بعد موتهما شيء أبرّهما به؟ قال : «نعم ، الصّلاة عليهما والاستغفار لهما ، وإنفاذ عهدهما من بعدهما ، وإكرام صديقهما ، وصلة الرّحم الّتي لا رحم لك إلّا من قبلهما ، فهذا بقي عليك» (٣).

وهذا حديث صالح الإسناد ، رواه (د). (ق). من طريق عبد الله بن إدريس ، عن عبد الرحمن بن الغسيل.

وأخرجه البخاريّ في «كتاب الأدب» (٤) له ، عن أبي نعيم ، عنه ، فوقع لنا عاليا ، ولله الحمد.

مات عبد الرحمن إحدى وسبعين ومائة ، عن نحو من مائة سنة.

١٧٩ ـ عبد الرحمن بن العريان الحارثيّ البصريّ (٥).

أبو الحسن.

عن : أبي عمران الجونيّ ، وثابت البنانيّ ، والأزرق بن قيس ، ومنصور بن زاذان.

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٠ / ٢٢٦.

(٢) الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٣٣٤ ، تاريخ بغداد ١٠ / ٢٢٦.

(٣) أخرجه أحمد في المسند ٣ / ٤٩٧ ، ٤٩٨ ، وأبو داود في الأدب (٥١٤٢) باب : في برّ الوالدين ، وابن ماجة في الأدب (٣٦٦٤) باب : صل من كان أبوك يصل ، وابن حبّان في صحيحه (٢٠٣٠) ، والحاكم في المستدرك على الصحيحين ٤ / ١٥٥ ، ووافقه الذهبي في تلخيصه.

(٤) ص ٢٧ ، ٢٨ رقم ٣٥ باب رقم (١٩) برّ الوالدين بعد موتهما.

(٥) انظر عن (عبد الرحمن بن العريان) في :

الجرح والتعديل ٥ / ٢٧١ رقم ١٢٨٤ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢١٥ رقم ٧٧٠.