أبو محمد الفارسيّ ثم المغربيّ. فقيه القيروان وزاهدها.

ولد سنة خمس عشرة ومائة بالأندلس ، ثم رحل وأخذ عن : الأعمش ، وهشام بن حسّان ، وزكريّا بن أبي زائدة ، وابن جريج ، وأبي حنيفة ، والثّوريّ ، ومالك. وتفقّه مدّة بمالك ، ثم رجع فاستوطن القيروان ، وتعلّم به خلق من أهلها. وكان صالحا ورعا قوّالا بالحقّ ، لا يهاب الملوك في نهيهم عن الظّلم. وكان كثير التهجّد والتّألّه.

قيل : إنّ روح بن حاتم المهلّبيّ قال لابن فرّوخ : إنّك ترى الخروج علينا؟ قال : نعم.

فغضب منه ، فقال ابن فرّوخ : وذلك مع ثلاثمائة وسبعة عشر عدّة أصحاب بدر ، كلّهم أفضل منّي.

فقال روح : أمنّاك من أن تخرج أبدا.

ثم ألزمه بالقضاء وأقعده في الجامع ، وأمر الخصوم أن يأتوه ، فجعل يبكي ويقول : ارحموني رحمكم الله.

ثم أعفاه بعد ، واستقضى عبد الله بن غانم ، فكان يشاور ابن فرّوخ في أموره فقال : يا ابن أخي لم أقبلها أميرا ، فكيف أقبلها وزيرا؟ فلما ألحّ عليه في ذلك خرج ابن فرّوخ إلى مصر ، فمات بها.

وكان يرى الخروج والسّيف ، فلمّا وصل إلى مصر رجع عن هذا الرأي (١).

قال أبو سعيد بن يونس : قدم مصر فسمع منه : سعيد بن أبي مريم ، وعمرو بن الربيع بن طارق (٢).

قلت : وهشام بن عبيد الله الرّازيّ ، وخلّاد بن هلال التّميميّ.

وقع لنا من عواليه في «الغيلانيّات» من طريق التّرمذيّ محمد بن

__________________

= ٢٠٩ ، ٢١٠ ، ومعالم الإيمان للدبّاغ ١ / ٢٣٨ ـ ٢٤٨ رقم ٧٢ ، ورياض النفوس للمالكي ١ / ١١٣ ، ١٢٢.

(١) ترتيب المدارك ١ / ٣٣٩ ، ٣٤٠ ، تاريخ إفريقية ١٧٨.

(٢) تهذيب الكمال ١٥ / ٤٢٩.