ضعّفه أبو حاتم (١) ، وغيره.
وقال أبو زرعة (٢) : ليس.
وقال البخاريّ (٣) : منكر الحديث.
وقال ابن حبّان (٤) : اختلط بآخره ، فكان يقلب الأسانيد وهو لا يعلم ، فاستحقّ التّرك. وربّما أدخل بينه وبين الزّهريّ : محمد بن عبد العزيز (٥).
١٥٦ ـ عبد الله بن عثمان البصريّ (٦) ـ ت. ن. ق. ـ
صديق شعبة.
عن : هشام بن عروة ، وعبد الرحمن بن قاسم ، إسماعيل بن أبي خالد.
وعنه : وكيع ، وابن مهديّ ، ويحيى بن آدم ، ويحيى بن كثير العنبريّ ،
__________________
(١) فقال : «منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، لا يستغل بحديثه ، ليس في وزن (من) يشتغل بخطائه ، عامّة حديثه خطأ ، لا أعلم له حديثا مستقيما ، يكتب حديثه». (الجرح والتعديل ٥ / ١٠٣).
(٢) قوله في الجرح والتعديل : «ليس بالقويّ».
(٣) في تاريخه الكبير ، وضعفائه الصغير.
(٤) في المجروحين ٢ / ٨.
(٥) وقال البخاري : قال إبراهيم بن منذر : حدّثني أبو ضمرة قال : كان عبد الله بن عبد العزيز قد خلّط. (التاريخ الكبير ٥ / ١٤٠) ونقله العقيلي.
وقال الجوزجاني : «يروي عن الزهري مناكير ، بعيد من أوعية الصدق». (أحوال الرجال ١٣٠ رقم ٢١٧).
وقال النسائي : «ضعيف».
وقال محمد بن يحيى : «هو ضعيف الحديث» (الضعفاء للعقيليّ ٢ / ٢٧٦).
وذكره العقيلي أيضا باسم «عبد الله بن عبد العزيز الزهري ، عن أخيه محمد بن عبد العزيز» وقال : «حديثه غير محفوظ ، ولا يعرف إلّا به ، وليس له أصل من حديث الزهري». (رقم ٨٤١) ثم ساق حديثا طويلا للسيدة عائشة رضياللهعنها ـ ص ٢٧٧ ، ٢٧٨.
وقال ابن معين : ليس بشيء ، وكان أعرج». (التاريخ برواية الدوري ٢ / ٣١٨).
وقال ابن عديّ : «وحديثه خاصّة عن الزهري مناكير». (الكامل ٤ / ١٤٧٥).
(٦) انظر عن (عبد الله بن عثمان البصري) في :
العلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١ / رقم ٣٨٠ و ٢ / رقم ٢٩٩٢ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ١٤٦ رقم ٤٤٥ ، والجرح والتعديل ٥ / ١١٢ رقم ٥١٣ ، وتهذيب الكمال ١٥ / ٢٨٨ ، ٢٨٩ رقم ٣٤٢٢ ، والكاشف ٢ / ٩٧ رقم ٢٨٨٢ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ٣١٧ ، ٣١٨ رقم ٥٤١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٣٣ رقم ٤٧٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٠٦.