الزّاهد ، الخاشع.

روى عن : الحسن ، وبكر بن عبد الله ، ومحمد بن سيرين ، وقتادة ، وأبي عمران الجونيّ ، وثابت ، وعطاء السّليميّ ، ومالك بن دينار ، وطائفة.

وعنه : عفّان ، ومسلم بن إبراهيم ، وخالد بن خداش ، وإبراهيم بن الحجّاج السّاميّ ، وإبراهيم بن الحجّاج النّيليّ ، وعبيد الله بن عائشة ، وطالوت بن عبّاد ، وآخرون.

قال البخاريّ (١) : منكر الحديث.

وقال أبو داود : لا يكتب حديثه (٢).

ولابن معين فيه قولان (٣) ، فروى محمد بن عثمان ، عن ابن معين قال : ضعيف (٤).

وقال عفّان : ذكر عند حمّاد بن سلمة صالح المرّيّ ، في حديث ، عن ثابت ، فقال كذب (٥).

قال أبو بشر الدّولابيّ : متروك الحديث.

روى عبّاس ، عن يحيى (٦) أنّه ليس له في صالح المرّيّ كبير رأي. قال : ليس به بأس (٧).

قلت : روى خمسة عن يحيى تليين صالح المرّيّ ، وما في ضعفه نزاع ، إنّما الخلاف ، هل يترك حديثه ، أو لا؟

__________________

(١) في تاريخه الكبير ٤ / ٢٧٣ ، وتاريخه الصغير ١٩٥ ، وضعفائه الصغير ٢٦٤ رقم ١٦٥ ، ونقله ابن عديّ في (الكامل ٤ / ١٣٧٨).

(٢) تاريخ بغداد ٩ / ٣١٠.

(٣) الصحيح أن له أكثر من قولين ، كما سيأتي.

(٤) قوله هذا ذكره العقيلي في (الضعفاء الكبير ٢ / ١٩٩) ومثله : ضعيف الحديث في (الجرح والتعديل ٤ / ٣٩٦).

(٥) وقوله هذا ذكره العقيلي أيضا.

(٦) في تاريخه ٢ / ٢٦٢ ، ونقله ابن شاهين في ثقاته ١٧٤ رقم ٥٤٧.

(٧) وقال يحيى بن معين أيضا : «صالح الّذي هو قاصّ» ليس بشيء. وقال أيضا : صالح المرّي كان قاصّا ، وكان كل حديث يحدّث به عن ثابت باطلا. (انظر : تاريخ بغداد ٩ / ٣٠٩).