وذكره ابن حبّان في «الثّقات» (١).
١٢٢ ـ سليمان بن موسى الزّهريّ الكوفيّ (٢) ـ د. ـ
أبو داود.
عن : جعفر بن سعد بن سمرة ، ومظاهر بن أسلم.
__________________
(١) هذا وهم من المؤلّف ـ رحمهالله ـ ، فهو ينقل عن المزّي في تهذيب الكمال (١٢ / ٤٤) الّذي وهم أيضا ، فقال : «وقال أبو حاتم ابن حبّان في كتاب «الثقات» : سليمان بن عطاء ، يروي عن عبد الله بن الزبير ، روى عنه صفوان بن سليم».
يقول خادم العلم وراجي عفوه محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : إن ابن حبّان ذكر «سليمان بن عطاء» في طبقة التابعين (٤ / ٣٠٣) وهو غير صاحب الترجمة القرشي الحرّاني ، الّذي هو من أتباع التابعين ، كما أن الحافظ المزّي قد ترجم لصفوان بن سليم في (تهذيب الكمال ١٣ / ١٨٤ ـ ١٩١ رقم ٢٨٨٢) الّذي يروي عن سليمان بن عطاء ، ونقل أن وفاته كانت سنة ١٣٢ ه. وفي قول ١٢٤ ه. فكيف يروي عن سليمان بن عطاء الّذي توفي بين ١٧١ ـ ١٨٠ ه.؟ حسبما يذكره الذهبي في هذه الطبقة ، مع أن البخاري ورّخ وفاته بين سنتي ١٩٠ ـ ٢٠٠ ه. (التاريخ الصغير ٢١٦) ، وصفوان بن سليم وشيخه سليمان ثقتان ، أما صاحب الترجمة هنا فهو منكر الحديث ، وهو الّذي ذكره ابن حبّان في (المجروحين) وقال فيه : «سليمان بن عطاء شيخ يروي عن مسلمة بن عبد الله الجهنيّ عن عمّه أبي مشجعة بن ربعي بأشياء موضوعة لا تشبه حديث الثقات ، فلست أدري التخليط فيها منه أو من مسلمة بن عبد الله». (١ / ٣٢٩).
وذكره العقيلي ، وابن عديّ في الضعفاء ،
وقد فرّق البخاري ، وابن أبي حاتم بين سليمان بن عطاء الّذي يروي عن عبد الله بن الزبير ويروي عنه صفوان ، وبين سليمان بن عطاء الّذي سمع مسلمة بن عبد الله ، ولم يتنبّه إلى ذلك الحافظ المزّي ، وتابعه المؤلّف ـ رحمهالله ـ فوهما.
وقال ابن عديّ في صاحب الترجمة : «وفي بعض أحاديثه وليس بالكثير ، مقدار ما يرويه بعض الإنكار ، كما ذكره البخاري». (الكامل ٣ / ١١٣٤).
وقال أبو حاتم : «هو منكر الحديث ، ويكتب حديثه».
(٢) انظر عن (سليمان بن موسى) في :
التاريخ الكبير للبخاريّ ٤ / ٣٩ رقم ١٨٨٩ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٣٥ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٦٩ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ١٤٠ ، ١٤١ رقم ٦٣٣ ، والجرح والتعديل ٤ / ١٤٢ رقم ٦١٦ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٨٦ أ ، ب ، وتهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٢٨٨ ، وتهذيب الكمال ١٢ / ٩٨ ، ٩٩ رقم ٢٥٧٢ ، والكاشف ١ / ٣٢٠ رقم ٢١٥٥ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٨٤ رقم ٢٦٢٩ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٢٢٦ رقم ٣٥١٩ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٢٢٧ ، ٢٢٨ رقم ٣٧٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٣١ رقم ٥٠٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٥٥.