فقلت : لا تعجلن بلومي		فإنّما ينبئ الخبير
عذّبني والهوى صغير		فكيف بي والهوى كبير؟
من راقب الناس مات غمّا (١)		وفاز باللّذّة الجسور (٢)

قال أبو معاذ النّميريّ : قال بشّار بيتا ، وكان يلهج به كثيرا وهو :

من راقب النّاس لم يظفر بحاجته

وفاز بالطّيّبات الفاتك اللهج

فقلت له : قد قال (سلم الخاسر بيتا) (٣) في هذا ، وأنشدته :

من راقب الناس مات همّا

وفاز باللّذّة الجسو

فقال : ذهب (والله) (٤) بيتي ، والله لا أكلت اليوم شيئا ولا صمت.

ومن شعره :

لمّا أتتني (على المهديّ) (٥) مالكة		تظلّ من خوفها الأحشاء تضطرب (٦)
كيف القرار (من) (٧) رضى ملك		تبدو المنايا بكفّيه وتحتجب
إنّي أعوذ (بالملوك) (٨) كلّهم		وأنت ذاك بما تأتي وتجتنب
وأنت كالدّهر مبثوثا حبائله		والدّهر لا ملجأ منه ولا هرب

وله :

ملك كأنّ الشّمس فوق جبينه

تملّك بالإمساء والإصباح

__________________

(١) في تاريخ بغداد «همّا» ، وهو من الأقوال السائرة. والمثبت يتفق مع طبقات ابن المعتز ١٠٠ ، والأغاني ١٩ / ٢٦٣ ، ومعجم الأدباء ١١ / ٢٣٨.

(٢) تاريخ بغداد ٩ / ١٣٩ ، ١٤٠.

(٣) ما بين القوسين بياض في الأصل ، واستدركته من تاريخ بغداد ٩ / ١٤٦ ، والأغاني ١٩ / ٢٦٥ ، وفيات الأعيان ٢ / ٣٥٢.

(٤) ما بين القوسين بياض في الأصل ، استدركه من تاريخ بغداد ، والأغاني ١٩ / ٢٦٥ ، ووفيات الأعيان ٢ / ٣٥٢.

(٥) ما بين القوسين بياض في الأصل استدركته من الأغاني.

(٦) البيت في الأغاني (١٩ / ٢٧٥).

إني أتتني على المهديّ معتبة

كان من خوفها الأحشاء تضطرب

وفي الأغاني أبيات غير التي ذكرها المؤلّف الذهبي هنا.

(٧) ما بين القوسين بياض في الأصل.

(٨) ما بين القوسين بياض في الأصل.