وهل هي في جميع السّنة ، أم في رمضان؟ وفيه قولان : أحدهما : في رمضان ، قاله الجمهور والثاني : في جميع السّنة ، قاله ابن مسعود.
واختلف القائلون بأنها في شهر رمضان هل تختصّ ببعضه دون بعض؟ على قولين : أحدهما : أنها في العشر الأواخر ، قاله الجمهور ، وأكثر الأحاديث الصّحاح تدلّ عليه.
(١٥٤٨) وقد روى البخاريّ في أفراده من حديث ابن عباس ، عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «التمسوها في العشر الأواخر من رمضان ، في تاسعة تبقى ، أو سابعة تبقى ؛ أو في خامسة تبقى».
(١٥٤٩) وفي حديث أبي بكرة قال : ما أنا بملتمسها لشيء سمعته من رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، إلّا في العشر الأواخر ، فإني سمعته يقول : «التمسوها في تسع يبقين ، أو سبع يبقين ، أو خمس يبقين ، أو ثلاث يبقين ، أو آخر ليلة».
والقول الثاني : أنها في جميع رمضان ، قاله الحسن البصري.
واختلف القائلون بأنها في العشر الأواخر هل تختصّ ليالي الوتر دون الشّفع؟ على قولين :
أحدهما : أنها تختصّ الأفراد ، قاله الجمهور. والأحاديث الصّحاح كلّها تدلّ عليه.
(١٥٥٠) وقد أخرج البخاريّ ومسلم في «الصّحيحين» من حديث أبي سعيد الخدري عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «ابتغوها في العشر الأواخر في الوتر منها».
والثاني : أنها تكون في الشّفع كما تكون في الوتر ، قاله الحسن. وروي عن الحسن ومالك بن أنس قالا : هي ليلة ثماني عشرة.
واختلف القائلون بأنها في الأفراد في أخصّ الليالي بها على خمسة أقوال : أحدها : أنّ الاخصّ بها ليلة إحدى وعشرين.
(١٥٥١) فروى البخاريّ ومسلم في «الصّحيحين» من حديث أبي سعيد الخدري قال : اعتكف
____________________________________
(١٥٤٨) صحيح. أخرجه البخاري ٢٠٢١ من حديث ابن عباس ولم أره بهذا اللفظ لا في الموطأ ولا في مسلم.
ـ وانظر الحديث الآتي عن أبي سعيد الخدري.
(١٥٤٩) صحيح. أخرجه الواحدي في «الوسيط» ٤ / ٥٣٥ ـ ٥٣٦ من طريق عبد الله بن حامد بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي ٧٩٤ والحاكم ١ / ٤٣٨ وأحمد ٥ / ٣٦ و ٣٩ و ٤٠ وابن خزيمة ٢١٧٥ والطيالسي ٨٨١ والبيهقي في «الشعب» ٣٦٨١ من حديث أبي بكرة ، وإسناده صحيح.
(١٥٥٠) صحيح. أخرجه البخاري ٢٠٢٧ وأبو داود ١٣٨٢ وابن خزيمة ٢٢٤٣ وابن حبان ٣٦٧٣ والبيهقي ٤ / ٣٠٩ من طرق عن مالك به. من حديث أبي سعيد. وأخرجه البخاري ٢٠١٨ من طريق ابن أبي حازم والدراوردي عن يزيد به. وأخرجه مسلم ١١٦٧ ح ٢١٥ وابن خزيمة ٢١٧١ وابن حبان ٣٦٨٤ والبيهقي ٤ / ٣١٤ ـ ٣٠٥ من طريق عمارة بن غزية ، عن محمد بن إبراهيم به. وأخرجه البخاري ٢٠٤٠ وأحمد ٣ / ٧ و ٢٤ والحميدي ٧٥٦ من طرق عن أبي سلمة به. وأخرجه البخاري ٦٦٩ و ٨١٣ و ٢٠١٦ ومسلم ١١٦٧ ح ٢١٦ وأحمد ٣ / ٦٠ و ٧٤ و ٩٤ والطيالسي ٣١٨٧ وعبد الرزاق ٨٦٨٥ وابن أبي شيبة ٣ / ٧٦ ـ ٧٧ ـ وابن حبان ٣٦٨٥ من طرق عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة. وأخرجه مالك ١ / ٣١٩ والبغوي في «شرح السنة» ١٨١٩ عن يزيد بن عبد الله به.
(١٥٥١) هو الحديث المتقدم ١٥٥٠.