الصفحه ٢٩١ : .
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما
فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ لَهُ
الصفحه ٢٤١ :
قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها وَتَشْتَكِي إِلَى اللهِ وَاللهُ يَسْمَعُ
تَحاوُرَكُما إِنَّ اللهَ
الصفحه ٥٠٥ : (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ
لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (٤))
وفيها قولان : أحدهما : أنها
الصفحه ١٤٩ : تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ) فنزلت على سبب ، وفيه ثلاثة أقوال :
(١٣٢٦) أحدها : أنّ رسول الله
الصفحه ٢٨٩ : أنّ الله رازقهم في حال إنفاق هؤلاء عليهم (يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا) أي من هذه الغزوة. وقد تقدّم
الصفحه ٤٧٣ :
على عاتقه في سبيل
الله ألف شهر ، فعجب رسول الله صلىاللهعليهوسلم لذلك ، وتمنّى أن يكون ذلك في
الصفحه ٥٨ : (٢)
كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللهُ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ (٣) لَهُ ما فِي
الصفحه ٢٢٩ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم ...» فذكره بنحو حديث ابن عباس المتقدم ، ولم يذكر فيه
تفسير الآية
الصفحه ١٦٠ : في «تفسيره»
٤ / ٢٦٣ : وقد اختلف العلماء هل يكتب الملك كل شيء من الكلام؟ أو إنما يكتب ما فيه
ثواب
الصفحه ١٥٠ : ممّا يتنقّصه به ، عسى أن يكون
عند الله خيرا منه. وقد بيّنّا في البقرة (١) أنّ القوم اسم الرّجال دون
الصفحه ٤٩٩ : عباس ، وأبو صالح ليس بثقة ، روى الكلبي وأبو صالح عن ابن
عباس تفسير ليس له أصل عنه. راجع ترجمتهما في
الصفحه ٤٩٦ : ء من ذلك قسط من هذه الآية.
(١) قال القرطبي رحمهالله
في «التفسير» ٢٠ / ١٩٥ : وكان رسول الله
الصفحه ٣٦٥ : يَتَأَخَّرَ) فيه أربعة أقوال : أحدها : أن يتقدّم في طاعة الله أو يتأخّر عن معصيته ، قاله ابن
جريج. والثاني
الصفحه ٣٧ : «تفسيره» عن
محمد بن عجلان عن محمد القرظي واعترض مغلطاي على عبد الحق في تضعيفه الحديث
بإسماعيل بن رافع
الصفحه ٢٦٩ : اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ
يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ