الصفحه ٨٢ :
قوله تعالى : (وَجَعَلْناهُ مَثَلاً) أي : آية وعبرة (لِبَنِي إِسْرائِيلَ) يعرفون به قدرة الله على
الصفحه ٢٠٤ :
(إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ
خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ).
(١٣٨٠) وروى مسلم
في أفراده من حديث ابن عمر قال : قال
الصفحه ٢٢٢ : ) (٤). وقد روي عن عليّ رضي الله عنه أنه قال : أصحاب اليمين :
أطفال المؤمنين.
قوله عزوجل : (فِي سِدْرٍ
الصفحه ٢١٦ :
تنبيها على فضل فيه ، كقوله : «وجبريل وميكال» ؛ فمن قال : ليسا من الملائكة كفر ،
ومن قال : ثمر النّخل
الصفحه ٤٥٠ :
سورة الشمس
وهي مكّيّة كلّها
بإجماعهم
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(وَالشَّمْسِ
الصفحه ٢١٥ : خَيْراتٌ حِسانٌ (٧٠)
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٧١) حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ (٧٢
الصفحه ٣٣٩ :
(١٤٨٨) نهى عن
البول في الماء الدّائم.
والثالث
: أنهم الذين
يكثرون فعل التّطوع ، قاله ابن جبير
الصفحه ٤١٧ :
فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ) أي : فليجدّوا في طلبه ، وليحرصوا عليه بطاعة الله.
والتّنافس : كالتّشاحّ على الشي
الصفحه ١٧٠ :
عبيدة : في هذه
الآية مضمر مجازه : عند من في السّماء رزقكم ، وعنده ما توعدون ، والعرب تضمر ،
قال
الصفحه ٩٥ : عبيدة :
الحوراء : الشديدة بياض بياض العين ، الشديدة سواد سوادها. وقد بيّنّا معنى «العين»
في الصّافّات
الصفحه ١٦٦ :
وقتادة في آخرين ،
وهو رواية العوفيّ عن ابن عباس. والثاني
: أنه النّوافل بعد
المفروضات ، قاله ابن
الصفحه ٢١٧ : أبيض ،
وحصى أسود ، قال الشاعر :
أحقّا عباد الله
أن لست ماشيا
بهرجاب ما دام
الصفحه ١٦٢ : الله تعالى : (لا تَخْتَصِمُوا
__________________
(١) البيت لمضرس بن
ربعي الأسدي وهو في «مشكل القرآن
الصفحه ٢٧ : ادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ
خالِدِينَ فِيها فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (٧٢) وَسِيقَ الَّذِينَ
الصفحه ٣٧٢ : الإشفاء على الموت ، (وَقِيلَ مَنْ راقٍ) فيه قولان : أحدهما : أنه قول الملائكة بعضهم لبعض : من يرقى روحه