الصفحه ٥١١ : كتابنا متيقظا لما أغفلنا ، فإنّا ضمنّا الاختصار
مع نيل المراد ، وقد فعلنا. ومن أراد زيادة بسط في التفسير
الصفحه ١٠٠ : الدهر الذي يعنونه ويسندون إليه تلك الأفعال. هذا أحسن ما
قيل في تفسيره وهو المراد والله أعلم. وقد غلط ابن
الصفحه ١٥٦ : عن كتب أهل الكتاب في تفسير القرآن المجيد ،
وليس بهم احتياج إلى أخبارهم ، ولله الحمد والمنة.
الصفحه ٢٣٥ : :
____________________________________
(١٣٩٥) هذا الأثر
صحيح ، أخرجه مسلم ٣٠٢٧ والنسائي في «التفسير» ٥٨٨ واستدركه الحاكم ٢ / ٤٧٩ كلهم
عن ابن
الصفحه ٤٥ : .
(٢) قال الطبري رحمهالله
في «التفسير» ١١ / ٨٦ : والصواب من القول في ذلك ما قاله الذين قالوا : معناه : لا
الصفحه ١٤٢ : أبي مليكة ـ مرسلا
، ولم يذكر عن عبد الله بن الزبير.
(١٣٠٥) ضعيف جدا.
أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره
الصفحه ١٨٥ :
كشفت هذا الوجه في كتاب المغني وبيّنت أنه ليس كما يخطر بالبال من قرب الأجسام
وقطع المسافة ، لأنّ ذلك
الصفحه ١١ : الآية كما بيّنّا في نظيرتها في
الأنعام (١). (قُلِ اللهَ أَعْبُدُ
مُخْلِصاً لَهُ دِينِي) بالتوحيد
الصفحه ٣٩١ : .
__________________
(١) الطور : ٢٣.
(٢) قال الطبري رحمهالله
في «تفسيره» : والصواب من القول أن يقال : إن الله تعالى ذكره أخبر
الصفحه ٧٠ : وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٥٢)
صِراطِ اللهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي
الصفحه ٢٧١ : النساء إلى المدينة بعد هجرة رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فقدمت المدينة في هدنة الحديبية ، فخرج في
الصفحه ١٤٦ : الحسن الصحيح والله
أعلم. وانظر مزيد الكلام عليه في «أحكام القرآن» لابن العربي ١٩٨٦ و«تفسير القرطبي»
٥٥٦١
الصفحه ٣٣٠ : اقْرَؤُا كِتابِيَهْ (١٩) إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي
مُلاقٍ حِسابِيَهْ (٢٠) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ (٢١) فِي
الصفحه ١٩ : عبد الرزاق في «تفسيره» ٢٦٣٤ عن قتادة قال : قال لي رجل ... فذكره ، وهو
ضعيف لجهالة الرجل
الصفحه ١٠٥ : ) الآية ، في سبب نزولها خمسة أقوال (١) : أحدها
:
__________________
ولم يجر لأهل الكتاب
ولا لليهود قبل