الصفحه ١٩١ : كعب القرظي.
والرابع
: أنه العاص بن
وائل السّهمي ، وكان ربّما وافق رسول الله صلىاللهعليهوسلم في
الصفحه ٢٨٨ : ء ، وإسكان الشين ، فوصفهم الله بحسن الصّور ، وإبانة النّطق ، ثم أعلم أنهم
في ترك التفهّم والاستبصار بمنزلة
الصفحه ٢٩٤ : فِتْنَةٌ) أي : بلاء وشغل عن الآخرة. فالمال والأولاد يوقعان في
العظائم إلّا من عصمه الله. وقال ابن قتيبة
الصفحه ٦٩ :
كَفُورٌ) بما سلف من النّعم. (لِلَّهِ مُلْكُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) أي : له التصرّف فيها بما يريد
الصفحه ٤٦١ : الفقر «فإنّ مع العسر يسرا» عاجلا في الدنيا ، فأنجزه بما وعده الله ،
بما فتح عليه ، ثم ابتدأ فصلا آخر
الصفحه ٢٣٢ : اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(سَبَّحَ لِلَّهِ ما
فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ
الصفحه ١٢٣ :
وَيُخْرِجْ
أَضْغانَكُمْ (٣٧) ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ
الصفحه ٣٠٩ : جماعة لأنّ كلّ اثنين فما فوقهما جماعة. وقد أشرنا إلى
هذا في قوله عزوجل : (فَإِنْ كانَ لَهُ
إِخْوَةٌ
الصفحه ١٣٥ : اللهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا
الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً
الصفحه ٣٦٢ : لقريش : إنّ لي إليكم حاجة فاجتمعوا في دار النّدوة ، فقال : إنكم
ذوو أحساب وأحلام ، وإنّ العرب يأتونكم
الصفحه ٣١١ :
، فمعناه : ينصحون فيها نصوحا ، يقال : نصحت له نصحا ، ونصاحة ، ونصوحا. وقال غيره
: من ضمّ أراد : توبة نصح
الصفحه ٤٩١ :
، فوجّهوه إلى الحرم ، فأبى ، فأرسل الله طيرا من البحر.
واختلفوا في صفتها
، فقال ابن عباس : كانت لهم خراطيم
الصفحه ٣٤٦ : نُعْجِزَ اللهَ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَباً (١٢)
وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدى آمَنَّا بِهِ
الصفحه ٣٣٦ : هذا
الكافر كائن لا محالة في الآخرة (لِلْكافِرينَ لَيْسَ
لَهُ دافِعٌ) قال الزّجّاج : المعنى : ذلك
الصفحه ٣١٦ : فِي السَّماءِ) قال ابن عباس : أمنتم عذاب من في السماء ، وهو الله عزوجل؟! و (تَمُورُ) بمعنى : تدور. قال