الصفحه ٤٤٤ : ءَ رَبُّكَ) قد ذكرنا هذا المعنى في قوله عزوجل : (هَلْ يَنْظُرُونَ
إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللهُ) (١).
قوله
الصفحه ١٥٢ : لحمه
ميتا فكذلك تجنّبوا ذكره بالسّوء غائبا. قوله تعالى : (وَاتَّقُوا اللهَ) أي في الغيبة (إِنَّ اللهَ
الصفحه ٣٠٠ : عليه أمر الدنيا والآخرة ، وهذا قول الأكثرين. وقال
الضّحّاك : ومن يتّق الله في طلاق السّنّة ، يجعل له من
الصفحه ٢٥٢ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فقال : يا رسول الله ، ائذن لي في قتل أبي ، فقال رسول
الله
الصفحه ١١١ : ، قال
المفسّرون : والمراد بالأفئدة : القلوب ؛ وهذه الآلات لم تردّ عنهم عذاب الله.
ثم زاد كفّار مكّة
في
الصفحه ٥١٧ :
اربعوا على أنفسكم ، إنكم لا تدعون
أصم ولا غائبا
٢
/ ١٢٩
إذا أحب الله عبدا قال : يا
الصفحه ١٠٣ : افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ
لِي مِنَ اللهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِما تُفِيضُونَ فِيهِ كَفى بِهِ شَهِيداً
الصفحه ٣٥٦ : يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ
يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللهِ وَآخَرُونَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ
فَاقْرَؤُا ما
الصفحه ١١٠ : الْعِلْمُ عِنْدَ اللهِ) أي : هو يعلم متى يأتيكم العذاب. (فَلَمَّا رَأَوْهُ) يعني ما يوعدون في قوله : «بما
الصفحه ١٩٣ :
فيها حتى لا يبقى له في الآخرة خير ، ذكره الثّعلبي. والسابع : أنّ اللام بمعنى «على» ، فتقديره : ليس على
الصفحه ٢١٠ : اليهود قالت : إنّ الله لا يقضي في يوم السبت شيئا ،
فنزلت : (كُلَّ يَوْمٍ هُوَ
فِي شَأْنٍ).
(١٣٨٤) عن
الصفحه ١١٢ : حدث من رجمهم بالشّهب. روى
البخاريّ ومسلم في الصّحيحين من حديث ابن عباس قال :
(١٢٦٨) انطلق رسول
الله
الصفحه ١٥١ : في «المجمع» ٨ / ٧٧. وورد
من مرسل إسماعيل بن أمية ، أخرجه عبد الرزاق ١٩٥٠٤ فهو شاهد له.
(١٣٣١) ضعيف
الصفحه ٢٦٤ : لتشقّق خشية من الله ، وخوفا أن لا يؤدّي حقّ الله في تعظيم القرآن. و«الخاشع»
: المتطأطئ الخاضع
الصفحه ١٢٤ : ، ولعل المراد إبراهيم المدني الآتي ذكره. وأخرجه أبو نعيم في «تاريخ
أصبهان» ١ / ٣ ـ ٤ من طريق عبد الله بن