الصفحه ١١٣ : بحضورهم حتى أخبره الله تعالى ؛ وعلى القول الثاني : علم
بهم حين جاءوا. وفي المكان الذي سمعوا فيه تلاوة
الصفحه ٣٠٢ : تَعاسَرْتُمْ) في الأجرة ، ولم يتراض الوالدان على شيء (فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرى) لفظه لفظ الخبر ، ومعناه : الأمر
الصفحه ٥٢٠ : فيها أن الله يبغض الحبر السمين
٢ / ٥٣
إن للمؤمن في
الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوّفة
الصفحه ٤٤ : سُنَّتَ اللهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي
عِبادِهِ وَخَسِرَ هُنالِكَ الْكافِرُونَ (٨٥))
(ذلِكُمْ) العذاب
الصفحه ٤٠٥ : أَحْضَرَتْ (١٤))
(١٥١٥) روى أبو
عبد الله الحاكم في «صحيحه» من حديث عبد الله بن عمر ، قال : قال رسول الله
الصفحه ٥١٨ : الأواخر من رمضان
٤ / ٤٧٠
أما ترضى أن تكون مثل نبي الله
٢ / ٢٨١
التمسوها في
الصفحه ٩ : فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ
عَنْكُمْ) أي : عن إيمانكم وعبادتكم (وَلا يَرْضى
لِعِبادِهِ الْكُفْرَ) فيه قولان
الصفحه ١٤٥ : ظلمة وظلمات ، قال المفسّرون : وإنما نادوا من وراء الحجرات ، لأنهم لم يعلموا
في أيّ الحجر رسول الله
الصفحه ٣٩ : دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيا وَلا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ
مَرَدَّنا إِلَى اللهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ
الصفحه ٥٢٨ : شعري ما فعل
أبواي؟
١ / ١٠٦
لما أصيب
إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم في أجواف طير خضر
الصفحه ٢٤٦ : اللهُ) اختلفوا فيمن نزلت على قولين :
(١٤٠١) أحدهما : أنها نزلت في اليهود. قالت عائشة رضي الله عنها
الصفحه ١٠ : : (لِلَّذِينَ
أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ) قد تقدّم في النّحل (٥). وفي قوله : (وَأَرْضُ اللهِ
الصفحه ٢٢ :
القول يحمل وجهين
: أحدهما
: أنّهم كانوا
يرجون القرب من الله بعبادة الأصنام ، فلمّا عوقبوا عليها
الصفحه ٤٣٣ : المحل الواجب ، فأوجب الله بهذه الآية النية في
الصلاة خصوصا ، وإن كان قد اقتضاها عموما قوله تعالى : (وَما
الصفحه ٣١٠ : (لا يَعْصُونَ اللهَ ما أَمَرَهُمْ) أي : لا يخالفونه فيما يأمر (وَيَفْعَلُونَ ما
يُؤْمَرُونَ) فيه قولان