الصفحه ٣٩٤ :
من العرب : كأنما
أنشط من عقال ، بألف. تقول : إذا ربطت الحبل في يد البعير : نشطته ، فإذا حللته
قلت
الصفحه ٤٨٥ : عددا في
الجاهلية ، فنزلت هذه فيهم قاله ابن السّائب ، ومقاتل.
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الصفحه ٣٤٥ : ء ، وأدغمت إحداهما في الأخرى. وإنما دعا عليهم نوح ، لأنّ
الله عزوجل أوحى إليه أنه (لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ
الصفحه ٢٢٦ : : أحدهما
: قضينا عليكم
بالموت. والثاني
: سوّينا بينكم في
الموت. (وَما نَحْنُ
بِمَسْبُوقِينَ (٦٠) عَلى أَنْ
الصفحه ٥٤٣ :
٣ / ٣٤٧
الزّلل
القطامي
٤ / ٣٦
أمر الله
٤ / ٣٢٤
الصفحه ٢٥٣ : : أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم خرج إلى مسجد قباء ، ومعه نفر من أصحابه ، فصلّى فيه ، ثم
أتى بني
الصفحه ٤٩٠ : في «دلائل النبوة» للبيهقي ١ / ٨٥ و«السيرة النبوية» لابن هشام ١ / ٤٣ و«تفسير
السمرقندي» ٣ / ٥١٢ ـ ٥١٥
الصفحه ٥٠٩ : صلىاللهعليهوسلم. وقد ذكرنا حدّ الحسد في البقرة. والحسد : أخسّ الطبائع.
وأوّل معصية عصي الله بها في السماء حسد
الصفحه ٥٠٦ : التنوين ، وقرئت بإسكان الدال «أحد الله» وأجودها
الرفع بإثبات التنوين ، وكسر التنوين لسكونه وسكون اللام في
الصفحه ١٠٩ : ، وعبد الرحمن مؤمن ،
والتفسير الصّحيح أنها نزلت في الكافر العاقّ. وروي عن مجاهد أنها نزلت في عبد
الله بن
الصفحه ٣٠٧ : فيه ضعف. ٣ ـ الضحاك لم يلق ابن عباس. انظر «تفسير
ابن كثير» ٤ / ٤٦٠ بتخريجي عند هذه الآية. وانظر أيضا
الصفحه ٥ :
فهرس الموضوعات
الموضوع
الصفحة
الموضوع
الصفحة
٣٩ ـ تفسير سورة
الصفحه ٦ :
الموضوع
الصفحة
الموضوع
الصفحة
٧٩ ـ تفسير سورة
النازعات
الصفحه ٤٨٦ : قوله ، وهو الصواب والمرفوع فيه انقطاع وضعف.
وانظر «تفسير الشوكاني» ٢٨٠٩.
(١٥٦٩) جيد. أخرجه
الترمذي
الصفحه ٢٥٠ : شَيْئاً
أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (١٧) يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللهُ
جَمِيعاً