الصفحه ٧٦ : :
__________________
(١) الشعراء : ٧٧.
(٢) قال ابن كثير في «تفسيره»
٤ / ١٥٠ : والظاهر أن مرادهم رجل كبير من أي البلدتين كان. وبه
الصفحه ٤٥٩ : بذلك.
(١٥٤٢) قال عليّ
بن أحمد النّيسابوريّ : ويقال : إنّ الأصل في ذلك أنّ الوحي لمّا فتر عن رسول الله
الصفحه ٤٢٣ : الْجُنُودِ (١٧) فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (١٨) بَلِ الَّذِينَ
كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (١٩) وَاللهُ مِنْ وَرائِهِمْ
الصفحه ٣٤٣ :
الشمس ، هذا قول عبد الله بن عمر. والثاني : أنّ القمر في السماء الدنيا. وإنما قيل : «فيهن» لأنهنّ
كالشي
الصفحه ٤٩٣ : ،
وآلفته إيلافا بمعنى واحد.
__________________
(١) قال الطبري رحمهالله
في «تفسيره» ١٢ / ٧٠٠ : والصواب
الصفحه ٣٥ : ابن كثير رحمهالله
في «تفسيره» ٤ / ٩٢ : المشهور أن هذا الرجل المؤمن كان قبطيا من آل فرعون قال
السدي
الصفحه ١١٦ : : (سَيَهْدِيهِمْ) فيه أربعة أقوال : أحدها :
__________________
(١) قال ابن العربي رحمهالله
في «تفسيره» ٤ / ١٣١
الصفحه ٣١٨ : لضعف الحسن
بن يحيى الخشني ، وكذا ذكره ابن كثير في «تفسيره» ٤ / ٤٢٨ من هذا الوجه ونسبه لابن
أبي حاتم
الصفحه ٤٥٣ : .
(١٥٣٦) والثاني : أنّ رجلا كانت له نخلة فرعها في دار رجل فقير ذي عيال ،
وكان الرجل إذا
الصفحه ٦٤ : هداكم الله به ، وليس في يده سعة ، فاجمعوا له من
أموالكم ما لا يضرّكم ، ففعلوا ثم أتوه به ، فنزلت هذه
الصفحه ٤٩٥ : : مدنيّة ، روي عن ابن عباس ، وقتادة. وقال هبة الله المفسّر
: نزل نصفها بمكّة في العاص بن وائل ، ونصفها
الصفحه ٤٨١ : ، وقال مقاتل : نزلت في قرط بن عبد الله بن عمرو بن
نوفل القرشي وفي «الكنود» ثلاثة أقوال :
(١٥٦٤) أحدها
الصفحه ٧٣ : في البرّ والبحر ، (وَما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ) قال ابن عباس ومجاهد : أي : مطيقين ، قال ابن قتيبة
الصفحه ٧٨ : . وجاء في التفسير أنهما يجعلان يوم
البعث في سلسلة ، فلا يفترقان حتى يصيّرهما الله إلى النّار ، قال
الصفحه ١٨٧ : .
__________________
(١) قال ابن كثير في «تفسيره»
٤ / ٢٩٨ وقوله : (لَقَدْ
رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى)
كقوله