أمّا لو كان لكلمة المسلمين ، مصرف إلى معنى آخر غير معناها الديني ، كالسلامة ، والبراءة ، ونحوها ـ فإن التسوية بين البريء والمجرم لا يقول بها أحد ، ولو قال بذلك لتوجه إليه اللوم ، والإنكار ، والتسفيه .. وهذا ما يتحقق بكلمة «المسلمين» التي تشير إلى أناس بأعيانهم ، هم أصحاب محمد ، ثم إلى صفة بارزة في هؤلاء الأصحاب ، وهى أنهم أهل سلام ، لم يعتدوا على أحد ، ولم يعترضوا طريق أحد ، بل إنهم هم الذين كانوا يتعرضون للأذى والضرّ من هؤلاء المجرمين ، الذين يلقونهم بالمساءة ابتداء من غير سبب!

وأما التعبير عن «المجرمين» بدلا من المشركين ، الذين يواجهون بهذا الحديث ، فهو وصف يلبسهم مع الشرك ، لباس المجرمين ، الذين يساقون إلى المحاكمة ، متلبسين بجرمهم.

فقد يكون المشرك ، ولا سلطان لأحد عليه ، يأخذه بشركه ، ويعاقبه عليه ، ولكنّ هؤلاء المشركين ، هم واقعون تحت سلطان قاهر ، لا يفلتون من عقابه الذي حق عليهم بعد أن بلّغهم الرسول رسالة ربه .. فهم قبل بعثة الرسول إليهم ، كانوا مشركين ، واقعين تحت قوله تعالى : (وَما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً) (١٥ : الإسراء) .. أما الآن ، وقد جاءهم الرسول ، وبلّغهم ما أرسل به إليهم ، ولم يقبلوا منه ما دعاهم إليه من الإيمان بالله وحده ـ أما الآن ، فهم مشركون ، مجرمون ، يساقون إلى الحساب ، والجزاء .. وإنه لا جزاء للمشركين المجرمين إلا النّار ..

قوله تعالى :

* (ما لَكُمْ؟ كَيْفَ تَحْكُمُونَ؟)

هو تعقيب على قوله تعالى : (أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ) .. وفى هذا نخس المشركين ، وإيقاظ لهم من غفلتهم ، وكشف لهم عن ضلالهم ..