الَّذِي
كَفَرَ بِآياتِنا وَقالَ لَأُوتَيَنَّ مالاً وَوَلَداً أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ
اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً) (٧٧ ، ٧٨ : مريم).
وقد اختلف فى شخص
هذا الشقي الذي تحدثت عنه هذه الآيات ، بما تمنيه به نفسه من كواذب الأمانى وأباطيلها.
والرأى ـ عندنا ـ أن
هذا الحديث لم يقصد به واحد بعينه من هؤلاء المخدوعين بأنفسهم ، والذين جذبتهم
أنوار الإسلام إليه ، ثم لم يلبثوا أن ارتدوا على أدبارهم خاسرين .. فكثير من
مشركى مكة كان لهم مثل هذا الموقف المتردّد بين الإقبال على الإسلام ، والإدبار عنه
، ثم لم يلبثوا إلا قليلا حتى تحددت مواقفهم ، فمضى بعضهم فى طريقه إلى الإسلام ،
ونكص بعضهم على عقبه ، نافرا ، مستكبرا.
قوله تعالى :
(أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ
بِما فِي صُحُفِ مُوسى وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى).
أي : ألم يعلم هذا
المتأمّى على الهدى ، ما فى صحف موسى ، وما فى صحف إبراهيم؟
والمراد
بالاستفهام هنا طلب هذا العلم الغائب عنه ، وأنه إذا كان هذا الضال لم يعلم بما فى
صحف موسى وإبراهيم ، فليطلب هذا العلم ، مما سنبينه له فى الآيات التالية.
ووصف إبراهيم عليهالسلام ، بأنه وفيّ ، إشارة إلى ما كان منه من الوفاء بالرؤيا
التي رأى فيها أنه يذبح ولده ، فعرضه للذبح ، وهمّ بذبحه ، كما يقول سبحانه : (فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ
لِلْجَبِينِ. وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا! إِنَّا
كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) (١٠٣ ـ ١٠٥ :
الصافات) .. فهذا من إبراهيم هو غاية الوفاء ، بما لله سبحانه عليه من طاعة وولاء.
