وقيل ـ وهو رأى قلة من المفسرين ـ إن هذا الدخان الذي يغشى الناس هو ما يطلع على الناس يوم القيامة من أهوالها ومرجفاتها ..

والرأى الأول هو الذي نقول به ، وذلك لأمرين :

أولهما : ما جاء بعد ذلك من قوله تعالى : (إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عائِدُونَ ..)

وعذاب الآخرة لا يكشف عن أهل النار ليختبر بهذا الكشف ما عندهم من وفاء أو نكث بما عاهدوا الله عليه ، إن كشف الضر عنهم .. فالآخرة دار جزاء ، وليست دار ابتلاء واختبار .. وهذا يعنى أن الكشف المراد هنا ، هو كشف عذاب وقع بالقوم فى الحياة الدنيا ..

وثانيهما : ما جاء بعد ذلك أيضا فى قوله تعالى : (يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى .. إِنَّا مُنْتَقِمُونَ) .. فهو وعيد من الله سبحانه وتعالى لهؤلاء المشركين الذين نقضوا ما عاهدوا الله عليه ، بأن يؤمنوا إذا كشف الضرّ عنهم .. فلما كشف عنهم الضرّ عادوا إلى ما نهوا عنه.

وهذا يعنى أن الفعل الذي وقع الوعيد عليه كان فى الدنيا ، لأنه لا وعيد على ما يقع من الناس فى الآخرة ..

وقد يسأل سائل فيقول : كيف يقع عذاب على هؤلاء المشركين ، وقد وعد الله سبحانه وتعالى النبي الكريم ألا يعذّب قومه وهو فيهم ، كما يقول الله تعالى. (وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَما كانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) (٣٣ : الأنفال) فكيف هذا؟.

والجواب ـ والله اعلم ـ أن هذا العذاب الذي لقيه المشركون من قحط أو قتل ، ليس هو العذاب الذي كان يؤخذ به أقوام الرسل من قبل ، والذي