فرق الأمر : قطعه ، والفصل فيه .. ومنه الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل ..

والمعنى : أنه فى هذه الليلة المباركة يقضى ويفصل كل أمر حكيم ، أي محكم ، لا ينقض ، ولا يبدل ..

والمراد بالأمر الحكيم هنا ، هو القرآن الكريم ، الذي ابتدأ نزوله فى ليلة القدر ، وسمّى حكيما ، لأنه قائم على الحكمة الإلهية ، مقدر بقدرها ، ولأنه كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .. (لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللهِ ..) (٦٤ : يونس).

وما يضاف إلى هذه الليلة المباركة ، من البركة ، ومن القضاء بكل أمر حكيم فيها ، هو خاص بهذا الكوكب الأرضى ، وبالإنسان الذي يقوم على خلافة الله فيه ، حيث لكل عالم نظامه الزمنى ، وأوقاته المباركة ..

وقوله تعالى : (أَمْراً مِنْ عِنْدِنا) منصوب على الاختصاص ، أي أخص وأعنى بهذا الأمر الحكيم ـ أمرا صادرا من عندنا ، هو القرآن الكريم ..

وهنا سؤال ، وهو كيف خصّ وصف الأمر بالحكمة هنا ، مع أن كل أمر يقضى به الله هو موصوف بالحكمة من غير وصف؟

والجواب على هذا ـ والله أعلم ـ أن وصف الأمر بالحكمة ليس وصفا مخصصا له ، وإنما هو وصف مؤكد للوصف القائم فى ذات الأمر ومبين له ..

كما يقال فى وصف العسل مثلا بأنه حلو ، وفى وصف المسك بأنه طيّب الريح.! ..