أيضا : «إذا وقعت فى آل حم فقد وقعت فى روضات أتانّق فيهن».

قوله تعالى :

* (تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ)

أي منزّل الكتاب ، ومصدره ، هو من الله العزيز العليم .. وكتاب يكون إلى الله نسبته ، هو ما هو فى رفعة الشأن ، وعلوّ المقام .. إنه كلام الله ، وكلام الله صفة من صفاته ..

وفى وصف الله بالعزة والعلم ، إشارة إلى بسطة سلطانه على الوجود ، وتمكّنه من كل موجود ، مع إحاطة علمه بكل شىء ، فيعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور.

وفى الجمع بين العزة والعلم هنا ، والجمع بين العزة والحكمة فى سورة الزمر ـ مراعاة للمقام هنا ، وهناك ..

ففى سورة «الزمر» ناسبت الحكمة دعوة النبي إلى التمسك بهذا الكتاب الحكيم ، والاهتداء بهديه ، وعبادة الله على ضوئه ..

وهنا ، ناسب العلم دعوة الناس إلى التوبة ، والإقبال على الله بنية خالصة .. لأن الله يعلم ما تكن السرائر ، وما تخفى الصدور ..

قوله تعالى :

* (غافِرِ الذَّنْبِ وَقابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقابِ ذِي الطَّوْلِ* لا إِلهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ)

هو عرض لبعض صفات الله سبحانه وتعالى ، إلى ما عرض فى الآية السابقة .. فمن صفاته سبحانه أنه «غافر الذنب» يغفر للمذنبين ، الذين يدرءون بالحسنة ، ذبوبهم ، كما يقول سبحانه : (إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ) (١١٤ : هود)