وقال النّسائيّ (١) : ليس بثقة (٢).
قلت : وأكبر شيخ له ميمون بن مهران.
قيل : مات سنة تسع وستّين ومائة.
٤٥٣ ـ أبو الأشهب العطارديّ (٣). ـ ع ـ
__________________
(١) في الضعفاء والمتروكين ٢٨٥ رقم ٤٣.
(٢) ووثّقه ابن معين في تاريخه ٢ / ٣٣ ، وقال في معرفة الرجال ٢ / ١٠٨ رقم ٣٠٤ : «ليس به بأس».
وفي موضع آخر قال : أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه. وقال أيضا : ضعيف. (الضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ٧٧) وقال مرة : صالح. (الجرح والتعديل ٢ / ١٦٦).
وقال الجوزجاني : «مفتر زائغ». (أحوال الرجال ٥٢ رقم ٣٤).
وضعّفه أبو الوليد ، وتركه ابن مهديّ. (التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٣٤٦ ، التاريخ الصغير ١٨٣ ، الضعفاء الصغير ٢٥٢ رقم ١٥).
وقال العقيلي : «في حديثه وهم واضطراب ، وله مع ذاك مذهب سوء».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن أبي إسرائيل الملائي ، فقال : هو كذا ، قلت : ما شأنه؟ قال : خالف الناس في أحاديث وكأنه عنه ، فقلت : إن بعض من قال : هو ضعيف ـ قال : لا ، خالف في أحاديثه.
وقال أبو زرعة : صدوق ، كوفيّ ، إلّا أنه كان في رأيه غلوّ.
ووثّقه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ ٣ / ١٣٣ و ٢٤١.
وقال ابن حبّان في المجروحين ١ / ١٢٤ : كان رافضيّا يشتم أصحاب محمد صلىاللهعليهوسلم ، تركه ابن مهديّ وحمل عليه أبو الوليد الطيالسي حملا شديدا ، وهو مع ذلك منكر الحديث.
وقال ابن عديّ : عامّة ما يرويه يخالف الثقات. وهو في جملة من يكتب حديثه.
وذكر ابن شاهين في الثقات.
وقال الحاكم : متروك الحديث.
وقال ابن سعد : يقولون إنه صدوق ، وكان بهز بن أسد يحكي أنه سمع أبا إسرائيل تناول عثمان ، وأشياء نحو هذا يحكى عنه.
(٣) انظر عن (أبي الأشهب العطاردي) في :
التاريخ لابن معين ٢ / ٨٥ ، والطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٧٤ ، وتاريخ الدارميّ ٨٦٦ ، والعلل لابن المديني ٧٨٨ وطبقات خليفة ٢٢٢ ، وتاريخ خليفة ٢٦٧ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١ / رقم ٣٠٠ و ٣٩٦ و ٣٩٨ و ١١٩٧ و ٢ / رقم ٣٨٨ ، والتاريخ الكبير ٢ / ١٨٩ رقم ٢١٥٠ ، والتاريخ الصغير ١٨٥ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٩ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٩٧ رقم ٢٠٩ ، والمعارف ٤٢٨ و ٤٧٨ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٧٢٠ و ٢ / ٣٩ و ٤٠ و ٥٣ و ٧٠ و ٦٣٣ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٦٢٤ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٠٩ ، والجرح والتعديل ٢ / ٤٧٦ ، و ٤٧٧ رقم ١٩٤٢ ، والثقات لابن حبّان ٦ / ١٣٩ ، ومشاهير علماء الأمصار ١٩٥ رقم ١٢٥٧ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٨٧ رقم ١٦١ ، =