الصفحه ٢٢٢ : بن شريح.
وقال ابن عديّ (٤) : مظلم الأمر.
وقال أبو عبد الله
الحاكم : روى عن أنس أحاديث موضوعة
الصفحه ٢٢٤ :
سفيان بن سعيد بن
مسروق بن حبيب بن رافع بن عبد الله بن موهبة بن أبي عبد الله بن منقذ بن نضر بن
الصفحه ٢٢٩ :
شعيب بن حرب قال :
لا تنتفع بما كتبت حتى ، يكون إخفاء بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة أفضل عندك
من
الصفحه ٢٣٦ : تكونوا عالة
على الناس (١).
وقال أحمد بن يونس
: أكلت عند سفيان خشكنانج أهدي له.
وقال مؤمّل بن
إسماعيل
الصفحه ٢٣٧ :
وقال : ما أعطي
رجل شيئا من الدنيا إلّا قيل له خذه ومثله جرما.
وعنه ، وقيل له :
السلامة أن لا
الصفحه ٢٤١ :
وأيّوب بن موسى ،
وبريد بن عبد الله ، وبكير بن عطاء ، وبيان بن بشر ، وأبو المقدام ثابت بن هرمز
الصفحه ٢٥٣ : (٣).
وقال عبد الله بن
خبيق ، قال يوسف بن أسباط : ذهب إبراهيم بن أدهم بالذّكر ، وذهب الخوّاص بالعمل
الصفحه ٢٥٨ : جليلا. وليّ إمرة الرّيّ للمهديّ.
قال المنصور له :
عظني وأوجز. قال : فقلت : يا أمير المؤمنين ، إنّ الله
الصفحه ٢٦٩ : .
له شعر رائق ،
وحكم ، ووصايا ما عليها رونق الإسلام.
ويقال : إنّ أبا
الهذيل العلّاف لحقه وناظره
الصفحه ٢٧٤ : (٤).
١٨٠
ـ صدقة بن عبد الله (٥) ، الدّمشقيّ ، السّمين ، أبو
__________________
(١) تاريخ أسماء
الثقات
الصفحه ٢٧٦ :
الحديث؟ قلت : الثّقة عندك وعندي ، صدقة بن عبد الله (١).
وقال أبو حاتم (٢) : نظرت في مصنّفات صدقة بن عبد
الصفحه ٢٨٦ : من
القضاء أنّه تثبّت في حكومة ، فذهب أحد الخصمين فأهدى له رطبا ، فردّه عليه وزجره
، قال : فلمّا تحاكم
الصفحه ٢٩٤ : الوليد ، وسعدويه.
خرّج له صاحب «الأدب».
ضعّفه ابن معين في
إحدى الروايتين (١).
وقال أبو حاتم
الصفحه ٣٠٥ : النّسائيّ (٤) ، وغيره : متروك (٥).
__________________
= يحيى بن أبي
كثير ، بغير حديث منكر ، لا أصل له
الصفحه ٣١٦ : ، وعبد الله بن صالح العجليّ ،
وعليّ بن الجعد ، وعاصم بن عليّ ، وخلق.
وثّقه أبو حاتم (١). واختلف قول ابن