ليس بالقويّ عندهم.
عبد الله بن أحمد بن حنبل (١) ، عن أبيه قال : كان عبيدة إذا حدّثنا عن عبد الغفّار ، يصيح الناس : لا نريد ، ثم تركه عبيدة.
وقال السّعديّ : أبو مريم زائغ ، ساقط.
وقال النّسائيّ (٢) ، وغيره : متروك الحديث.
أبو داود الطّيالسيّ : نا عبد الواحد بن زياد ، سمعت أبا مريم ، عن الحكم ، عن مجاهد : (لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ) (٣) قال : يردّ محمّدا صلىاللهعليهوسلم إلى الدنيا ، حتّى يرى عمل أمّته ، قال عبد الواحد ، فقلت له : كذبت ما حدّثك بهذا الحكم. قال : اتّق الله ، تكذّبني؟! ثم قال أبو داود : أشهد أنّ أبا مريم كذّاب ، وقد سمعت منه ، واسمه عبد الغفّار (٤).
٢٤٦ ـ عبد القدّوس بن حبيب (٥) ، أبو سعيد الكلاعيّ ، الوحاظيّ ، الحمصيّ.
عن : الشّعبيّ ، ومجاهد ، وعكرمة ، ومكحول ، وعطاء ، ونافع ، وعدّة.
وعنه : الوليد بن مسلم ، وعليّ بن الجعد ، وعبد الرّزّاق ، وأبو الجهم
__________________
(١) في العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٣٣٣ رقم ٢٤٧٤.
(٢) في الضعفاء والمتروكين ٢٩٧ رقم ٣٨٨.
(٣) سورة القصص ، الآية ٨٥.
(٤) الضعفاء الكبير ٣ / ١٠١.
(٥) انظر عن (عبد القدّوس بن حبيب) في :
التاريخ لابن معين ٢ / ٣٦٨ ، ٣٦٩ ، ومعرفة الرجال له ١ / رقم ٨٢٥ ، والتاريخ الكبير ٦ / ١١٩ ، ١٢٠ رقم ١٨٩٨ ، والتاريخ الصغير ١٩٤ ، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٦٢ رقم ٢٨٨ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٧ رقم ٣٧٧ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٤٢٤ و ٣ / ٤٥ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٩٦ ، ٩٧ رقم ١٠٦٩ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٨٧ ، والجرح والتعديل ٦ / ٧٥٥ ٥٦ رقم ٢٩٥ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ١٣١ ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥ / ١٩٨١ ، والضعفاء والمتروكين للدّارقطنيّ ١٢٥ رقم ٣٦٥ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٢٤ أ ، وتاريخ بغداد ١١ / ١٢٦ ـ ١٢٨ رقم ٥٨٢١ ، وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢ / ٢٤٦ ـ ٢٤٨ وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٤ / ٣٠٠ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٠١ رقم ٣٧٧٣ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٦٤٣ رقم ٥١٥١٦ ، والكشف الحثيث ٢٦٩ ، ٢٧٠ رقم ٤٥٤ ، ولسان الميزان ٤ / ٤٥ ـ ٤٨ رقم ١٣٤.