وعنه : ابن لهيعة ، وهو من أقرانه ، وابن وهب.

وكان من كتبة الدّيوان بمصر.

مات سنة ثلاث وستّين ومائة.

ما عرفت فيه جرحا.

٢٢٢ ـ عبد الرحمن بن إبراهيم ، القاصّ. (١)

سمع العلاء بن عبد الرحمن ، وله عنه نسخه.

روى عنه : ابنه عبد الله ، وأبو سعيد مولى بني هاشم ، وزيد بن الحباب ، وعفّان.

وثّقه ابن معين (٢).

وقال أبو حاتم (٣) ، والنّسائيّ (٤) : ليس بالقويّ (٥).

وكان قاصّ أهل المدينة ، ومذكّرهم.

٢٢٣ ـ عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة (٦) ، العقيليّ ،

__________________

(١) انظر عن (عبد الرحمن بن إبراهيم القاصّ) في :

التاريخ لابن معين ٢ / ٣٤٣ ، ٣٤٤ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢ / رقم ٣١٠٣ ، والتاريخ الكبير ٥ / ٢٥٧ رقم ٨٢٩ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٦ رقم ٣٥٩ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٣٢٠ ، ٣٢١ رقم ٩٠٩ ، والجرح والتعديل ٥ / ٢١١ ، رقم ٩٩٧ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ٦٠ ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٤ / ١٦١٧ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢١٢ رقم ٧٥٣ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٥٤٥ رقم ٤٨٠٣ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٣٧٥ رقم ٣٥١٦ ، ولسان الميزان ٣ / ٤٠١ ، ٤٠٢ رقم ١٥٨٧.

(٢) في تاريخه ٢ / ٣٤٣ و ٣٤٤ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين.

(٣) في الجرح والتعديل ٥ / ٢١١ قال : «ليس به بأس».

(٤) في الضعفاء والمتروكين ٢٩٦ رقم ٣٥٩ ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٤ / ١٦١٧.

(٥) وقال فيه أحمد : «ما أعلم إلا خيرا».

وقال ابن حبّان : «منكر الحديث يروي ما لا يتابع عليه وليس بمشهور في العدالة فيقبل منه ما انفرد ، على أن التنكّب عن أخباره أولى عند الاحتجاج».

وقال ابن معين مرة أخرى : «ليس بشيء». (الضعفاء الكبير ٢ / ٣٢٠).

وذكره العقيلي في الضعفاء.

وقال ابن عديّ : «لم يتبيّن في حديثه ورواياته حديث منكر فأذكره».

(٦) انظر عن (عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة) في :