وثّقه أحمد (١) ، وضعّفه ابن معين (٢) ، وغيره (٣) ،

وهو أصلح حالا من أخويه (٤).

٢٠١ ـ عبد الله بن سليمان الأسلميّ (٥) ، المدنيّ ، القبائيّ (٦). ـ ن. ق ـ عن : سالم بن عبد الله ، ومعاذ بن عبد الله بن خبيب.

وعنه : خالد بن مخلد ، ومعن بن عيسى ، وأبو عامر العقديّ ، والقعنبيّ ، ومطرّف بن عبد الله اليساريّ ، وعبد العزيز الأويسيّ.

قال أبو حاتم (٧) : لا بأس به.

٢٠٢ ـ عبد الله بن سليمان النّوفليّ (٨).

__________________

(١) في العلل ومعرفة الرجال ٢ / رقم ١٧٩٥ و ٣١٠٢ و ٣ / رقم ٥٢٠٤ وفي الجرح والتعديل ٥ / ٥٩ ، قال أبو حاتم : «سألت أحمد بن حنبل عن ولد زيد بن أسلم : أيّهم أحبّ إليك؟ قال : أسامة. قلت : ثم من؟ قال : عبد الله».

(٢) قال ابن معين في تاريخه ٢ / ٢٢ : «أسامة بن زيد بن أسلم ، وعبد الله بن زيد بن أسلم ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، هؤلاء إخوة ، وليس حديثهم بشيء جميعا» ، ونحو ذلك في الجرح والتعديل ٥ / ٥٩.

(٣) وقال أبو حاتم : «ليس به بأس».

وقال الجوزجاني : «بنو زيد بن أسلم : أسامة ، وعبد الرحمن ، وعبد الله ، ضعفاء في الحديث من غير خربة في دينهم ولا زيغ عن الحق في بدعة ذكرت عنهم». (أحوال الرجال ١٣١ ، ١٣٢).

وقال النسائي : «ليس بالقويّ».

وقال ابن حبّان : «كان شيخا صالحا كثير الخطأ فاحش الوهم ، يأتي بالأشياء عن الثقات التي إذا سمعها المبتدئ في هذه الصناعة شهد عليها بالوضع».

(٤) قال ابن سعد : «كان أثبت ولد أسلم في الحديث».

وقال ابن عديّ : «هو مع ضعفه يكتب حديثه ، على أنه قد وثّقه غير واحدة».

(٥) انظر عن (عبد الله بن سليمان الأسلمي) في :

التاريخ الكبير ٥ / ١٠٨ رقم ٣١٨ ، والجرح والتعديل ٥ / ٧٤ رقم ٣٤٨ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ١٨ ،

(٦) القبائي : بضم القاف ، نسبة إلى قباء قرب المدينة.

(٧) في الجرح والتعديل ٥ / ٧٤.

(٨) انظر عن (عبد الله بن سليمان النوفلي) في :

التاريخ الكبير ٥ / ١٠٨ رقم ٣٢١ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٤٩٧ ، والجرح والتعديل ٥ / ٧٥ رقم ٣٥١ ، وتهذيب الكمال ١٥ / ٦٣ ـ ٦٥ رقم ٣٣٢٠ ، والكاشف ٢ / ٨٤ رقم ٢٧٩٦ ، والمغني =