سمعها من الحديث صناعته شهد أنّها مقلوبة ، فاستحقّ التّرك.

قلت : وقد كان قام مع بني عبد الله بن حسن ، واعتقد أنّ محمد بن عبد الله بن حسن هو المهديّ الّذي ورد في الحديث ثم ندم ، وقال : لا غرّني أحد بعده.

وقد ذكرنا في الحوادث بعض ذلك.

وقد كان أحمد بن حنبل يرجّحه على ابن أبي ذيب لفضله ومروءته وإتقانه.

وقد وضع حديثه عاليا في «الغيلانيّات».

وقيل : كان قصيرا جدّا.

توفّي سنة سبعين ومائة (١).

١٩٦ ـ عبد الله بن حسّان (٢) ، أبو الجنيد ، العنبريّ ، البصريّ ، الملقّب : عتريس. ـ د. ت ـ

يروي عن جدّتيه : صفيّة ودحيبة ، وعن حبّان بن عاصم.

وعنه : عفّان ، وأبو عمر الحوضيّ ، وأبو عمر الضّرير ، وعبيد الله بن عائشة ، والمقرئ ، وعبد الله بن سوّار بن عبد الله العنبريّ.

لم أر به بأسا (٣).

__________________

(١) وثّقه العجليّ ، وقال أبو زرعة : «عبد الله بن جعفر المخرمي ، أحبّ إليّ من يزيد النوفليّ». وقال ابن شاهين : «صالح».

(٢) انظر عن (عبد الله بن حسّان العنبري) في :

التاريخ الكبير ٥ / ٧٣ رقم ١٩٠ ، والكنى والأسماء لمسلم» ورقة ٢٠ ، والجرح والتعديل ٥ / ٤٠ رقم ١٨٠ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٣٧ ، وتهذيب الكمال ١٤ / ٤١٤ رقم ٣٢٢٤ ، والكاشف ٢ / ٧١ رقم ٢٧١٠ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ١٨٥ ، ١٨٦ رقم ٣٢٠ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٠٩ رقم ٢٥٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٩٤.

وقد أضاف الدكتور بشار عوّاد معروف إلى مصادر الترجمة (تاريخ بغداد) ، وليس فيه ذكر لأبي الجنيد هذا. (انظر : تهذيب الكمال ١٤ / ٤١٤ حاشية ١).

(٣) ذكره ابن حبّان في الثقات.