ابن مهديّ ، وعليّ بن الجعد ، وهدبة بن خالد.
وثّقه ابن معين (١).
وقال أبو حاتم (٢) : صالح الحديث (٣).
وروى البخاريّ (٤) ، عن محمد بن محبوب : أنّه مات في آخر سنة سبع وستّين.
وقد وهم من قال : إنّه توفّي سنة أربع.
وقد رمي بالقدر (٥) ، إلّا أنّه من العابدين.
قال موسى بن إسماعيل : كان من أعبد أهل البصرة في زمانه (٦).
١٥٣ ـ سلمة (٧) بن العيّار (٨) ، الدّمشقيّ ، أبو مسلم. ـ ن ـ مولى بني
__________________
(١) الجرح والتعديل ٤ / ٢٥٨ وقال الدارميّ في تاريخه : «سألت يحيى بن معين ، قلت : سلّام بن مسكين أحبّ إليك في الحسن أم المبارك؟ فقال : سلّام».
(٢) في الجرح والتعديل ٤ / ٢٥٨.
(٣) ووثّقه ابن سعد في الطبقات ، وأحمد في العلل ، غير أنه قال : «إلّا أن سلّاما كان يرى القدر» ، وسئل : «سلام فوق أبي الأشهب؟ قال : لا. ثم قال : ما أقربهما». وقال سفيان الثّوريّ : «لم أرها هنا شيخا مثل هذا ، يعني سلّام بن مسكين».
وذكره ابن حبّان ، وابن شاهين في ثقاتهما.
وقال الحاكم : «كان من أعبد أهل زمانه» ، وقال النسائي : «ليس به بأس». وقال أبو داود : «كان يذهب إلى القدر».
(٤) في تاريخه الكبير. وكذا أرّخه يحيى بن معين.
(٥) رواه بذلك أحمد ، وأبو داود ، كما تقدّم.
(٦) الأسامي والكنى للحاكم.
(٧) في الأصل «سلم» ، وهو غلط.
(٨) انظر عن (سلمة بن العيّار) في :
التاريخ الكبير ٤ / ٨٤ رقم ٢٠٤٣ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٠٤ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٢٧٢ ، ٢٧٣ و ٣٤٠ و ٢ / ٧٠٣ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١١٢ ، والجرح والتعديل ٤ / ١٦٧ رقم ٧٣٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٨٤ ، وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢ / ١٥٥ ، والسابق واللاحق ٣٣٥ رقم ٣١٥ ، والإكمال لابن ماكولا ٦ / ٢٨٧ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١٦ / ٣٢٨ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٢٣٥ ، وتهذيب الكمال ١١ / ٣٠٢ ـ ٣٠٥ رقم ٢٤٦٣ ، والكاشف ١ / ٣٠٧ رقم ٣٠٦٢ ، وشرح علل الترمذي لابن رجب ٣٩١ ، والوافي بالوفيات ١٥ / ٣٢١ ، ٣٢٢ رقم ٤٥٢ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ١٥٢ ، ١٥٣ رقم ٢٦٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣١٨ رقم ٣٧٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٨ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢ / / ٢٩٩ ، ٣٠٠ رقم ٦٤٤.