يديه فوق رأسه» (١).
قال البخاريّ (٢) : منكر الحديث.
وقال أبو حاتم (٣) : منكر الحديث بابة عائذ بن شريح.
وقال ابن عديّ (٤) : مظلم الأمر.
وقال أبو عبد الله الحاكم : روى عن أنس أحاديث موضوعة.
كذّبه يحيى القطّان (٥).
١٥١ ـ سفيان الثّوريّ (٦). ـ ع ـ
__________________
(١) ذكره ابن عديّ في الكامل ٣ / ١٢٢٤ ، وابن حبّان في المجروحين ١ / ٣١٦.
(٢) في الضعفاء الصغير. وفي التاريخ الكبير قال : «منكر». وفي التاريخ الصغير قال : «عنده مناكير».
(٣) في الجرح والتعديل ٤ / ٦٣ وزاد : «ضعيف الحديث» و «هو أصلح من أبي عاتكة» و «ليس يعجبني حديثه».
(٤) في الكامل ٣ / ١٢٢٤.
(٥) قال ابن حبّان في المجروحين ١ / ٣١٦ : «يقال إنه لم ير أنسا ، وكان يروي عنه الموضوعات التي لا تشبه أحاديثه كأنه كان يروي عن أنس ، عن النّبيّ صلىاللهعليهوسلم ما يسمع القصّاص يذكرونها في القصص». وذكر ابن حبّان الحديث الموضوع عن رفع اليدين ثم قال : «روى عنه هذا الحديث يحيى بن سعيد القطّان على جهة التعجّب ليعلم أنه لا يجوز الاحتجاج به».
(٦) إن مصادر ترجمة (سفيان الثوري) كثيرة فوق الحصر ، وأخباره مبثوثة في مئين الكتب ، أذكر هنا جملة منها :
الطبقات الكبير لابن سعد ٦ / ٣٧١ ـ ٣٧٤ ، والمصنّف لابن أبي شيبة ١٣ رقم ١٥٧٨١ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٢١١ ـ ٢١٥ ، ومعرفة الرجال له ١ / ١١٥ رقم ٥٥٦ و ١ / ١١٦ رقم ٥٥٧ و ١ / ١١٧ رقم ٥٦٩ و ١ / ١٢٣ رقم ٦٠٦ و ١ / ١٤٨ رقم ٨١٢ و ١ / ١٥٢ رقم ٨٤٢ و ١ / ١٥٩ رقم ٨٧٩ و ٨٨٥ و ٢ / ٧٦ رقم ١٦٢ و ٢ / ١٣٥ رقم ٤٢٢ و ٢ / ١٤٢ رقم ٤٤٣ و ٢ / ١٥٥ رقم ٤٩١ و ٢ / ١٥٩ رقم ٥٠١ و ٢ / ١٨٥ رقم ٦٠٩ و ٢ / ١٩٤ رقم ٦٤٣ و ٢ / ٢١٨ رقم ٧٣٤ ، وتاريخ الدارميّ رقم ٤٧ و ٨٤ ، وتاريخ خليفة ٣١٩ و ٤٣٧ والطبقات له ١٦٨ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١ / رقم ٦٨ و ١٤٦ و ١٥٣ و ٣٩١ و ٤٠٠ و ٤٤٥ و ٤٥١ و ٤٥٢ و ٤٧٥ و ٥٦٨ و ٦٦١ و ٦٨٤ و ٧٦١ و ١٠٨٣ و ١٠٩١ و ١٠٩٤ و ١٠٩٤ و ١١٨٠ و ١١٩٥ و ١٣٠٧ و ١٣٠٩ و ١٣٦٢ و ٢ / ١٤٤٣ و ١٥٧٧ و ٢٠٠٣ و ٢٤٥٦ و ٢٤٥٨ و ٢٥٤٠ و ٢٥٤٣ و ٢٥٤٩ و ٢٦١٩ و ٢٦٨١ و ٢٦٨٤ و ٢٨٨٠ و ٢٩٥٩ و ٢٩٧١ و ٣٠١٤ و ٣٠٢٦ و ٣٥٨٧ و ٣٦٠٥ و ٣٨٥٥ و ٣ / ٤١٥٢ و ٤٢١١ و ٤٢٣٨ و ٤٥٠٠ و ٤٥٣٨ و ٤٥٧٨ و ٤٥٧٩ و ٤٦٨٦ و ٤٦٨٦ و ٤٦٨٧ و ٤٩٠٦ و ٤٩٣٢ و ٤٩٥٢ و ٤٩٥٦ و ٤٩٨٦ و ٥٠٣٢ =