وقال ابن معين (١) : ليس بشيء (٢).
٥٤ ـ حِبّان بن يسار (٣) ، أبو روح الكلابيّ البصريّ (٤).
__________________
(١) في تاريخه ٢ / ٩٤ وقال مرة : ضعيف ، وقال مرة : لا يكتب حديثه.
(٢) وذكره العقيلي في الضعفاء وذكر له بعض أحاديث وقال : «كل هذه الأحاديث لا يتابع عليها ، أسانيدها مناكير والمتون معروفة بغير هذه الأسانيد». وقال الجوزجاني : يضعّف حديثه. وقال الدار الدّارقطنيّ : ليس بالقويّ. وقال ابن حبّان : «كان من الصالحين الذين غلب عليهم الوهم حتى فحش خطؤه وخرج عن حدّ الاحتجاج به» ، وسئل أحمد بن حنبل عن الحارث بن نبهان كيف هو؟ فقال : رجل صالح ولم يكن يعرف بالحديث ولا يحفظه ، منكر الحديث ، وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث ، في حديثه وهن ، وتعجّب من قول يحيى بن معين أنه قال : ليس بشيء. وقال ابن عديّ : هو ممّن يكتب حديثه.
(٣) انظر عن (حبّان بن يسار) في :
التاريخ الكبير ٣ / ٨٥ ـ ٨٨ رقم ٣٠٥ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٣٦ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٣١٨ ، ٣١٩ رقم ٣٩٢ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٧٢ كنيته : أبو رويحة ، والجرح والتعديل ٣ / ٢٧٠ رقم ١٢٠٦ ، والثقات لابن حبّان ٦ / ٢٣٩ و ٨ / ٢١٤ ، والكمال في الضعفاء لابن عديّ ٢ / ٨٣٠ وفيه (حيّان) بالياء المثنّاة ، والمؤتلف والمختلف للدار للدّارقطنيّ ، ورقة ٤٩ أ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٩١ ، ١٩١ ب ، وتهذيب الكمال ٥ / ٣٤٧ ، ٣٤٨ رقم ١٠٧٤ ، والإكمال ٢ / ٣٠٨ ، ٣٠٩ ، والكاشف ١ / ١٤٤ رقم ٩٠٩ ، والمغني في الضعفاء ١ / ١٤٥ رقم ١٢٧٨ ، وميزان الاعتدال ١ / ٤٤٩ رقم ١٦٨٣ ، والاغتباط بمعرفة من رمي بالاختلاط ٤٧ رقم ٢٠ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ١٧٥ ، ١٧٦ رقم ٣١٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٤٧ رقم ١٠١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٧٠.
(٤) يقول خادم العلم محقق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : في ترجمة (حبّان بن يسار أبو روح الكلابي) كلام.
ترجم له البخاري (٣ / ٨٥ ـ ٨٨ رقم ٣٠٥) فقال بعد اسمه : «قاله موسى بن إسماعيل ومالك بن إسماعيل. وقال الصلت بن محمد : حيّان بن زهير. سمع بريد بن أبي مريم ، ومحمد بن واسع ، وطلحة بن كريز ، وثابتا ، وهشام بن عروة. قال الصلت : رأيت حيّان آخر عهده ، فذكر منه الاختلاط. وقال موسى : حدّثنا حبّان بن يسار قال : حدّثنا أبو مطرّف عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز ، حدّثني محمد بن علي الهاشميّ ، عن نعيم المجمر ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلىاللهعليهوسلم : من سرّه أن يكتال بالمكيال إذا صلّى علينا أهل البيت فليقل : اللهمّ صلّى على النبيّ وأزواجه أمّهات المؤمنين وذرّيته وأهل بيته كما صلّيت على إبراهيم إنك حميد مجيد ، وروى داود بن قيس ، عن نعيم المجمر ، عن أبي هريرة : الصلاة على النبي صلىاللهعليهوسلم. وقال عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نعيم ، سمع محمد بن عبد الله بن زيد ، عن ابن مسعود ، عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم ، وهذا أصح. وقال وهب بن جرير : حدّثنا أبو زهير حيّان بن زهير العدوي. وقال غيره : حيّان بن عبيد الله». (انتهى).
وكان البخاري ذكر قبله ترجمة أخرى (٣ / ٥٨ رقم ٢١٣) باسم :