والعلم الذي يستمده الإنسان من عقله ، هو الحارس الأمين على الأمانة التي حملها الإنسان ، فبالعلم يعرف الإنسان ربّه ، وما له سبحانه من صفات الجلال والكمال .. وبالعلم يدرك التكاليف التي كلفه الله بها ، فيما أمر ونهى .. وهذا ما يشير إليه قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) (٢٧ : الأنفال)

وننظر في قوله تعالى : (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولاً) فنجد : أولا : عرض الله سبحانه وتعالى «الأمانة» على السموات والأرض والجبال ..

فما معنى العرض هنا.؟

إنه ـ والله أعلم ـ عرض امتحان لهذه العوالم وما فيها ومن فيها ـ فى مواجهة الإنسان ، حتى يظهر عجزها ، ويبين فضل الإنسان عليها .. وهذا مثل عرض الأسماء على الملائكة ، امتحانا لهم ، فى مواجهة آدم .. فلما ظهر عجزهم ـ والله يعلم هذا علما أزليّا ـ اعترفوا لآدم بماله من فضل استوجب سجودهم له!! وفي هذا يقول الله تعالى : (وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ* قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ* قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ قالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ) (٣١ ـ ٣٣ : البقرة)

وثانيا : إباء السموات والأرض والجبال أن يحملن الأمانة ..

فما معنى هذا الإباء؟.